阿瓦雷尔：亚美尼亚人的坚守信仰之战

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公元451年的阿瓦雷尔战役，是亚美尼亚历史上的一次大败。他们在战役中损失惨重，却也让波斯对手付出了沉重代价。最终，依靠这场失败的战役，亚美尼亚人守住了自己的信仰。

波斯人的改宗政策

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公元5世纪前期萨珊波斯距离恢复祖先荣光还有星辰大海的距离

公元5世纪的萨珊波斯帝国，在各方面都距离自身立国时的理想是越来越远。虽然屡屡从东罗马人身上敲诈得手，却始终无法复兴波斯帝国的昔日辉煌。伊嗣俟二世在西部与东部的边境上来回奔走，却无法获得想要的收获。唯有在亚美尼亚地区，他的胜利博得了不少贵族的好感。于是，古代亚美尼亚王国的大部分地方被划入了波斯帝国的势力范围。

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热衷于以同化政策集权的伊嗣俟二世

作用一个以拜火教立国的政权，萨珊波斯在很大程度上都有政教合一的特点。到了伊嗣俟二世时代，他自己就是疯狂的拜火教传播者。但在他非常脆弱的帝国边区，还有不少基督教徒、佛教徒和犹太人存在。所以他一直推动着信仰改宗活动，并将目标也对准了亚美尼亚山区。

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波斯控制下的亚美尼亚地区

为了让亚美尼亚人摆脱基督教和西方传来的希腊语影响，伊嗣俟二世公开要求亚美尼亚的贵族们放弃原有信仰。同时派出了一支由拜火教传教士组成的队伍，开赴当地进行神庙建设。这种做法在实际上更像是一种政治忠诚度的筛选，却在深深触怒了大部分亚米尼亚人的神经。尤其当进入当地的波斯士兵开始尝试拆毁教堂，不满情绪直接被激化成了武装暴动。

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波斯属亚美尼亚地区的旗帜鲜明展现了自己的信仰

亚美尼亚人选举出贵族瓦尔丹·马米可尼亚领导他们，并开始为抵抗波斯人的军事行动而开展努力。他们首先向东罗马皇帝狄奥多西二世求援，但后者除了给予马米可尼以将军封号号，并没有任何实际行动。

接着，亚美尼亚的使者又在周围的邻国遭遇困难。无论是倾向倾向于基督教和罗马的沿海国家拉奇卡，还是内陆山区的伊比利亚和阿尔巴尼亚，都不准备伸出援手。后两者则因为信仰和习惯上更接近波斯，而在之后立刻加入了萨珊国王的征讨大军。

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被推选出来的反抗军领袖马米可尼亚

泰山压顶的波斯军队

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波斯人在此战中几乎调动了帝国全部的军事资源

公元451年，伊嗣俟二世的帝国军队开始朝着亚美尼亚地区挺进。为了在更多地方推广自己的拜火教独尊政策，萨珊君主需要以泰山压顶之势来一举荡平亚美尼亚。为此，他不仅拿出了自己的精锐近卫军部队，还抽调了地方上的重要贵族武装，并从各边区也招募当地军事精英参战。

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伊嗣俟二世派出的部队中也包括了部分不死军骑兵

在主力军队进入亚美尼亚边境前，一小支波斯军队先沿着东部边界深入。他们成功的将亚美尼亚东部和北部的伊比利亚王国与阿尔巴尼亚王国也拉入了联合阵线，并开始封锁边境。当地的部分军事精英，则带着自己的武器和扈从南下与波斯大军汇合。

萨珊人的东方属国部队在战役中展现了实力

但因为他所在位置的隔绝，撤退命令并没有被及时传递出去。中路与右翼的亚美尼亚人继续战斗了很久，才因为体力与兵力的不支再选择撤退。由于他们的坚持，原本期望收获大屠杀的波斯人也损失惨重。这为后来他们减轻对亚美尼亚的控制，起了关键作用。

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没有接到撤退命令的亚美尼亚其他分队战斗到了最后

波斯人的服软

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一份中世纪手稿上的阿瓦雷尔战役插图

波斯人虽然打赢了阿瓦雷尔战役，却没有收获太多他们想要的东西。除去部队的损耗与战争的花费外，亚美尼亚当地的占领也需要一笔额外的费用。所以波斯人在囚禁了部分亚美尼亚神职人员后，仅仅换上了一位新的总督进行治理。

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马米可尼亚的侄子结果了叔叔的衣钵继续领导反波斯运动

亚美尼亚人也没有放弃自己的抵抗。亲罗马的基督派势力，一直以马米可尼亚的侄子的核心，继续时断时续的武装袭击。原本可以用来压制他们的亲波斯派亚美尼亚人，则因为战争的损失而是势力有所衰微。所以，阿瓦雷尔战役的失败对亚美尼亚历史来说，反而是有一定帮助的。

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萨珊波斯最终也无法好好控制亚美尼亚

最终在公元484年，波斯人不得不与亚美尼亚贵族们达成和解。他们放弃了强制改宗政策，也不再对亚美尼亚本地的教会进行破坏。亚美尼亚人算是为自己的权力，赢得了伟大胜利。

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让亚美尼亚人不服的原因又让萨珊的东部个领地也跳反

而波斯人也因为东部边界的一系列问题，被弄得焦头烂额。那些在阿瓦雷尔战役中帮助自己的地方精英，都因为波斯大王的贪欲而选择了抛弃波斯。这就让波斯不得不同巴克特里亚与粟特地区的所有邻居们开战。反过来，也是让亚美尼亚人收获了迟到的正义。