从朋友到仇敌，清朝如何对待西方传教士？两件事透露清朝担忧

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清朝入关后，又一个北方部落入主中原的王朝诞生了。不得不说，清朝12位皇帝中，除了溥仪生不逢时以外，其他11位皇帝都很敬业，不像明朝那些奇葩皇帝不务正业。清朝皇帝虽然敬业，但能力参差不齐，如果都能像康熙、雍正一样，那清朝就厉害了。清朝从兴盛到灭亡，更多人把清朝归为闭关锁国的体制，这也有一定道理，但从清朝历史看，清朝之所以闭关锁国也有自己苦衷，一个是民间反清力量，另一个是传教兴起。

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清朝入关后，对于早就在中国传教的西方教士并不排斥，特别是顺治对待德国传教士汤若望，不仅重用，还尊称义父，虽然汤若望后来受到挫折，但总体看他在中国传教很成功。所以说清朝最初受中原传统压力不大的王朝，最开始并不闭关锁国，曾大量吸纳了西方学说及宗教。但后来清朝排斥西洋人及传教？

干预清朝政事

西方传教士名声最好的是利玛窦以及汤若望，意大利人利玛窦在中国传教活动，对中西方文化交流起到一定积极作用。汤若望在清朝入关后，也积极宣传西方天文历法数学等学术，对清朝发展有一定促进作用。但随着传教士大量涌入，一些传教士素质参差不齐，他们甚至干预清朝的朝政，这就引起了清朝皇帝的警觉。

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据资料记载，汤若望后期的一些传教士，还充当了西方的间谍，他们在中国窃取情报，刺探清朝内政秘密，提供自己的母国。特别是清朝的一些机密文件，还通过传教士传入外国，使外国了解到了中国内情。比如康熙年间，曾绘制了一个重要地图叫《皇舆全览图》，这个地图把清朝时期疆域地理地貌及人文社会情况都编制的很详细，是康熙的一大功绩。但从国家安全角度讲，这份地图密级极高，谁如果得到了，如果发生战事，拿这份图就能轻易找准突破口。但康熙并没在意，让传教士参与绘制，此图出来后不久，就在法国出现了副本，给清朝造成重大损失。

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雍正五年，清朝与俄国签订《布连斯特条约》时，时任翻译巴多明被俄国人收买。他重金贿赂了清朝官员马齐，了解了清朝意图，然后巴多明再把清朝底线透露给俄国，使清朝与俄国在《布连斯特条约》谈判中处于不利地位。

传教士不仅参与清朝的内政外交，还参与皇室之间的争斗。康熙晚年的皇位之争很激烈，当时有个传教士叫穆经远，他就参与皇位嗣立之争，雍正听说后很恼火，继位后就杀了穆经远。

西方传教士明目张胆干涉清朝的内政外交及皇帝家事，清朝皇帝能喜欢吗？

用西方礼仪干涉皇权

我国历代王朝，皇帝就是老大，是“天”的象征。谁如果触动皇帝的权威，不仅犯上，而且可能会受到惩罚。但西方传教士总想按照西方宗教那一套来摆布清朝皇帝。据记载， 1705年，西方一个叫铎罗的教士，拿着教皇命令到北京，要求清朝禁止祀孔祭祖，并要求中国的传教士，不要混淆“上帝”、“天主”和清朝尊崇的“天”、“帝” ，实际上就否定皇帝在民众中的权威，把上帝和天主尊为老大。

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刚开始，康熙皇帝并没在意，认为洋人还不了解中国。康熙对铎罗说法进行否定，而且多次召见他，对铎罗解释中国祭礼是尊重孔圣人，而祭祖就是不忘祖宗，并说“敬天事君”是中国的传统。但铎罗居然没把康熙放在眼里，也没把康熙的话放在心里，他跑到南京宣布教皇的命令。康熙大怒，立即下旨逮捕铎罗。这就是清朝历史上的“大礼仪之争” ，通过铎罗此事，康熙意识到，这不仅仅是传教的问题了，这是一种文化侵略，于是下令限制西方传教活动。

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此时西方传教士当然要反对清朝限教活动，雍正继位后，限教和反限教斗争激化了，各地不断传出传教士的非法活动。雍正再次下旨禁止传教士传教，而且雍正对传教士巴多明等人说：“汝等欲中国人人为天主教徒，此为汝教之宗旨，朕所稔知。果尔，则朕等将为何种人？将为汝国君之臣属耶？”（《启示和奇妙信札》）。雍正也意识到西方文化渗透。所以在了解这段历史时，不能单纯用“中西文化冲突”来解释康熙和雍正所做的决定，有人说康熙限教与雍正禁教是正义的爱国行为。

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康熙对传教士的非法活动警醒后，曾预言：“海外如西洋诸国，千百年后，中国恐受其累” ，但这句预言并没经历千百年，清朝就被西方列强打败。因为除了康熙与雍正以外，以后皇帝中对西方传教士的本质并没有深刻认识而加以严格控制。

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