汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪

我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。

众所周知，中华民族向来提倡孝道，尊老敬老一直都是传统美德，古代许多名门望族都曾为此立下家训，教导后辈。然而很多人却不知道，汉朝时就已对老人的安抚赡养形成系统制度。朝廷为此专门颁行律法，要求子女赡养老人，才使得这一美德延传至今，而历朝历代所施行的养老政策中，也属汉代最为优厚。

汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪// //

▲反映孝老内容的古画

西汉成立之初，国家百废待兴，天下刚刚恢复安定，汉高祖刘邦就颁布了数条养老诏令。诏令中规定，大汉凡是八十岁以上的老者均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的特殊待遇；五十岁以上的百姓，乐于行善又愿意带领乡邻向善的，可以担任“三老”职务，从乡到县，各级官吏都要对其“以事相教” ，并且免除“三老”的徭役，每年十月政府还会赐予其酒肉。崇尚黄老思想的汉文帝登基后，又诏令天下秉持“老吾老以及人之老”的思想，善待老者。

汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪// //

▲汉高祖刘邦剧照

到汉成帝刘骜在位时期，朝廷又将前面所说享受尊老待遇的最低年限从八十岁降至七十岁，每年秋天，地方政府官吏还会对辖区内人口进行普查，一旦发现高龄老人必须登记造册，并为其举行隆重的授杖仪式。从《后汉书·礼仪志》中，人们可以一瞥汉代授杖的基本情况——每年仲秋，地方官府会给年长者授杖，其中年过七十者“授之以玉杖，哺之糜粥” ，年满八十则“礼有加赐” ，其中玉杖加以鸠饰，鸠代表“不噎” ，即祈愿老人身体健康。

汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪// //

▲汉成帝刘骜剧照

上世纪六十年代，汉代鸠杖实体在甘肃武威县汉墓中出土，杖端吊系诏书木简，根据木简所载与其他考古发现，人们发现汉朝养老敬老法规始终一致，从未间断，而且每隔一段时间，朝廷会更新敬老养老法令，并将其诏告天下。值得一提的是，八十年代人们在同一处汉墓中发现了一份西汉诏书，诏书中明确写道：“高年赐王杖(玉杖) ，上有鸠，使百姓望见之，比于节……年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。 ”

汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪// //

▲汉代青玉鸠杖杖首

大意就是，持有玉杖的老者在待遇方面可与“六百石”官吏比肩。当时享有“六百石”俸禄的官吏一般多是郡丞与县令等地方官员，换句话说，汉代年满七十岁的老者在“政治地位”上，可以与县令比肩，手持玉杖进入官府也不必趋俯。年老者的“政治”地位还不止于此，与当地官员会谈时，老者可以与之平起平坐，并可“行驰道旁道” ，驰道即专为天子车马驰走的大道，即使是皇子亲王都不可以逾礼行走，由此可见汉代老人享有何等特权。

汉朝老人有多幸福？70岁以上享受县令级待遇，虐待将处以弃市死罪// //

▲汉朝百姓剧照

另外汉律还规定，各级官府严禁擅自征召、系拘属地高龄老人，即使老者犯法也不准辱骂与殴打，违者将面临“应论弃市”的刑罚。据史载，汝南亭长张熬因为殴辱持有王杖的老者，并强拉其修整道路，而被皇帝亲自下令实行弃市死刑，这种事放在今天看来似乎不可思议。或许正是受到汉代敬老的影响，以后各朝各代都给予年老者不同程度的优待，而这也逐渐形成了中华民族敬老养老的传统美德。

参考文献：

《汉书·礼乐志》