北镇医巫闾山：为何能成为东北的山川图腾
医巫闾山偏处一隅,无论是跨域、高度还是景色,仅在东三省,它似乎都难占鳌头,但却可以力压千山和长白山,位居东北名山首位 。 大禹治水成功后 ， 舜帝对洪灾心有余悸 ， 为了防止江山再度在洪灾中漂流迷失 ， 于是从当时的每个州各选取一座大山加以“重镇” ， 而医巫闾山 ， 便是当时的幽州之镇山 ， 与后来隋文帝册封的四大镇山一起 ， 成为“五大镇山”之一 ， 直到今天 。 五镇之中 ， 东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山和中镇霍山均位于长城以南 ， 唯有北镇医巫闾山孤悬山海关外 ， 扼守着东北与中原之间的交通咽喉 。 尽管它是中原政权敕封的圣山 ， 但却有一个充满蛮荒色彩的名字 ， 不但如此 ， 它还长期被北方游牧民族政权所控制 。
北镇医巫闾山：为何能成为东北的山川图腾// //
那么 ， 在“医巫闾”这个与众不同的名字背后 ， 到底蕴含着怎样的传奇往事？中华北方的山川图腾医巫闾山位于辽宁西部 ， 锦州境内 ， 属于阴山山系 。 山体大致呈东北、西南走向 ， 绵亘45公里 ， 山形掩抱六重 ， 雄浑苍莽 ， 蔚为大观 。 一个有意思的问题是：中华名山层出不穷 ， 医巫闾山偏处一隅 ， 无论是从跨域、高度还是景色 ， 仅在东三省范围内似乎都难占鳌头 ， 但它为什么竟然可以力压千山和长白山 ， 位居东北名山之首？甚至在东亚文明之初 ， 便进入了华夏视野 ， 成为中华版图上最重要的北方山脉？带着这样的疑问 ， 我乘坐高铁前往东北探访 。 出山海关之后 ， 一路开阔平坦 ， 仅有一些散碎的土坡丘陵入眼 。 时值深秋 ， 玉米、高粱满目金黄 ， 祥和中透着难免的枯燥 。 不过就在我昏昏欲睡之时 ， 远处骤然浮起一脉斜亘的山 ， 刀劈斧削、牙爪峥嵘 ， 就像平地跃出一头猛虎 。 那种感觉 ， 就好像正在听一曲古典音乐 ， 长时间丝竹呢喃之后突然金锣骤击 ， 让我精神一振――这就是医巫闾山给我的第一印象 。 难怪古书中有这样的描述 ：“冀州之境 ， 由太行而东 ， 尊严高峻 ， 惟医巫闾山为诸山之冠 。 ”医巫闾山山形奇特 ， 回环掩抱 ， 竟有六重之多 。 山上古木苍苍 ， 鸟鸣啾啾 ， 令人赏心悦目 ， 山中碑碣、摩崖题刻随处可见 ， 能引起无限的思古幽情 。 大自然的鬼斧神工 ， 营造出的是一幅恢弘博大的山水画卷――惟妙惟肖的奇峰怪石、千姿百态的苍松翠柏、水丝如帘的石棚飞瀑……那一处处壮美瑰丽的奇景 ， 胜似人间仙境 。 而每当春日 ， 百花盛开 ， 不仅有万千梨花巧构而成的“香雪海” ， 更有各种鲜花满山遍野 ， 姹紫嫣红 ， 引人沉醉 。
北镇医巫闾山：为何能成为东北的山川图腾// //
翻开历史 ， 我们发现 ， 舜帝敕封之时 ， 东北三大名山的另外两座――千山和长白山仍是白雪皑皑的原始森林 ， 很少有人知晓 ， 同时 ， 医巫闾山不仅是从山海关外进入中原路上的第一座大山 ， 也是东北地区最靠近中原的一座名山 。 也许 ， 正是在这样的地理和历史因素影响下 ， 医巫闾山才能最终登上神坛 ， 成为中华北方的山川图腾 。
北镇古城与将军李成梁
在医巫闾山东麓 ， 有一座以“北镇”为名的古城 。 这是一座安静的小城 ， 城中有许多水润阴柔的柳树 ， 似乎让这方水土变得绵软起来 ， 行走其间 ， 脚步似乎也多了一些空灵 。
但在这温柔的表象背后 ， 每一块砖瓦都充满了硝烟味道 。 北镇又名广宁 ， 其实是一座因战争而建的城市 ， 一点也不安宁 。 历史上 ， 鲜卑、契丹、女真等彪悍民族从这里跃马南下 ， 把战火烧到中原 。 自从战国时燕国置郡后 ， 无论汉家的秦、汉、隋、唐 ， 还是胡族的辽、金、元 ， 都将广宁视为军事重镇 ， 2000年来 ， 它经历了无数的兵戈战火 。 而到了明朝时期 ， 朝廷更是在这里押上了全部砝码：辽东太监、辽东巡抚以及最高军事长官辽东总兵 ， 这“皇政军三大员”全都驻守广宁 ， 让它一度成为整个东北的军事指挥中心 。
岁月流逝 ， 这座曾经由堡、台、关、隘重重围起来的军事堡垒 ， 早已被磨平了棱角 ， 除了半厢老庙、一截城墙、两座古塔之外 ， 城内保存较好的地标性古迹 ， 就只剩下鼓楼和牌坊了 。 医巫闻山的得名由来 ， 已不可考 ， 但从字面来看 ， 可以推测它与古华夏民族的“医、巫”文化崇拜有关 ， 古代医生往往兼用医术和巫术治病 。 这些历史 ， 从医巫闻山周边的石刻造像上可以体现出来 。 图为医巫闻山周边的石窟造像和人文古建筑 。
鼓楼与牌坊相邻 ， 坐落于北镇最热闹的街头 。 鼓楼南题“幽州重镇” ， 北题“冀北严疆” ， 四周摆满露天摊位 ， 喧嚣中仍有一股肃穆之气 。 牌坊为石质仿木结构 ， 通高 3 丈 ， 雕刻精美、豪华 ， 但由于日久年深 ， 风化很严重 ， 我花了好一番功夫 ， 好不容易才辨清了上面的字迹：“天朝浩券?唬赫蚴亓啥?总兵官兼太子太保宁远伯李成梁 。 ”
这位李成梁可不简单 ， 一生极富传奇：前半辈子贫困潦倒 ， 40岁才在好心人赞助下以低级军将入仕 ， 然而中年从军 ， 竟大放异彩 ， 很快成为独当一面的主将 ， 连连胜仗 ， 后来还打造出了一支所向披靡的辽东铁骑 ， 被赞曰 ：“边帅武功之盛 ， 200 年来未有 。 ”李成梁是事实上的“东北之王” ， 两度镇守辽东长达30年 。 据说在此期间 ， 不仅女真各部落俯首贴耳 ， 即便是蒙古部族号称战无不胜的“速巴亥大军” ， 也不敢进犯辽东半步 。 努尔哈赤也是到公元1615年李成梁病逝后 ， 才建立“大金”准备了几年方才正式向中原王朝宣战……
北镇医巫闾山：为何能成为东北的山川图腾// //
隋唐以来从未间断的祭祀
几百年过去 ， 李成梁的名字 ， 早已游离于普通民众的记忆之外 ， 医巫闾山的“北镇”之名 ， 也被湮没在历史深处 。 但对于中原朝廷而言 ， 北镇却是长期虔诚祭祀的对象：从隋唐开始 ， 至辽、金、元、明、清 ， 历代朝廷除了每年例行的奉典告祭之外 ， 凡遇皇帝即位、婚娶等重大事件 ， 抑或“天时不顺”、“地道欠宁”的年头 ， 帝王都要亲至 ， 或者派遣重要官员前往北镇祭拜 。 这样的祭祀活动 ， 就连北宋也没有停止――当年北宋失去“燕云十六州” ， 将辽东划归了辽国后 ， 大宋君臣便在定州（今河北定州）设祠 ， 每年遥祭这座已是“敌国领土”的北方镇山 。
始建于隋朝开皇年间的北镇庙 ， 是五镇庙中保存最好的一座 ， 至今依然保持着晚清时期的格局 。 它南北长 280 米 ， 东西宽 178 米 ， 占地近 5 万平方米 ， 有殿宇七重 ， 相当宏伟 。 整体建筑风格与北京故宫类似 ， 只是覆以绿色琉璃瓦 。 按照明清以来的规制 ， 相比象征皇权的明黄色琉璃瓦而言 ， 绿琉璃瓦只差一肩 。 因此北镇庙的绿琉璃瓦 ， 便是“皇家背景”的显赫象征 。 清朝时期 ， 康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾亲自前往北镇祭祀 ， 特别是乾隆 ， 更是三登闾山 ， 还在北镇庙旁边修建了一座拥有进院落、81 间房的庞大行宫 。
如今行宫已毁 ， 我独自穿行在偌大的北镇庙 ， 庙门开阖声中似乎都能听出孤寂的回响 。 庙内数十通石碑 ， 都多少遭到了损毁 ， 仿佛早已燃尽的香炷 ， 在残阳中默默矗立 ， 风雨侵蚀使得碑上的文字大多模糊不清 ， 战火纷飞的铁血往事已灰飞烟灭……
北镇庙主殿供奉的医巫闾山山神 ， 形象是一位相貌威严的老者 ， 庙内并无任何文字说明其身份 。 不过 ， 据《太平御览》所载 ， 这里的山神是尧的长子丹朱 。 是围棋界始祖 ， 被称为“史上第一位围棋高手” ， 当年他也是舜最有力的帝位竞争者 。 晚年时 ， 他隐居于此 ， 教化民众 ， 因此逐渐被神化 。
北镇庙山门外有4尊石狮 ， 据说此乃一绝――每尊表情各异 ， 分别为喜、怒、哀、乐 。 不过 ， 在我看来 ， 如今它们再怎么努力表现 ， 也掩饰不了那种从时光深处透出来的深深失落 。 在这个枝叶摇落的深秋时节 ， 我惶惶然行走于北镇 ， 想象着当年一代代帝王意气风发而来 ， 踌躇满志而归 ， 但转瞬间都已灰飞烟灭 ， 不觉低声长叹……