读莫言小说《生死疲劳》六道轮回的动物视角,看五十年的历史变迁

提到莫言 , 第一想到的是“诺贝尔奖、红高粱、作家”等带有一定的标签性质的头衔 。 2012年诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言 , 是诺贝尔文学奖中国作家的首次获得 , 当年的获奖讯息一经宣传 , 大量的作品被售卖一空 , 人们似乎极力通过购书的行为去弥补曾经信息的空白 , 媒体新闻、影视剧、高校、商业开始关注莫言本人 , 开始研究作品 , 对内容进行各大IP的开发 。 等风潮过去后 , 市场又恢复平静 , 热点带动的消费居多 , 恶补心态购书行为最终也败在了无用的时间里 , 成为房间里的摆设 。


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《生死疲劳》是莫言的代表作之一 , 小说以1950年至2000中国农村历史发展为时代背景 , 讲述西门闹从地主投生到驴、牛、猪、狗、猴 , 到婴儿六种形象的故事 , 在转世轮回中以牲畜的角色看待着生活的一切的 , 不同的是每一次转世都带着西门闹自己的记忆 , 动物的外形 , 人的思考 , 显得魔幻奇特 , 通过西门闹自己的第一视角来诉说那个时代下的故事 。

西门闹第一次转世成为驴 , 到死后的牛 , 猪狗猴到大头婴儿 , 转世的环境不断的围绕着自己的家 , 这是无法逃避的事实 , 也是局限 , 就单纯讲述西门屯妻儿、乡邻时代下的发展 , 土地和人不可分割的发展 。 正如书名《生死疲劳》 , 形象贴切的展现在西门闹投胎转世的经历中生死不由己的束缚 , 在书中的体现是束手无策的局外人 。

另外在转世过程中又误信判官转生猪胎中 , 也到因此成就了一段“猪十六”的别样一生 , 每一段的转世经历内容有趣 , 生活有料 , 生活的背景在新旧新潮中发生 , 老一辈新一辈因果轮回 , 皆响应于故事之中 , 猪的形态短暂一生结束 , 之后又被三鬼扔进狗胎中 , 成为了“狗小四”跟着蓝解放 , 顺理成章的成为了整个镇中的狗王 , 好笑的一点是每天晚上都要进行开会 , 以人的逻辑来管理狗的生活圈 , 这是西门闹转世中的亮点 。


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西门闹的一大特色是转世的过程中带着老练和辛辣的脾气 , 做任何事情都带着自己的思考 , 然而终究摆脱不了牲畜的束缚 , 口不择言的瞬间 , 才想起自身的变化 , 是今朝的环境下身不由己的事实 。 小说对五种动物的描写会带来关于动物性的思考 , 正如俗话“世间万物有灵”日常看到居多得是动物浑浑噩噩的一面 , 聪明的地步远不及与人的程度 , 这是常理 , 但从作品内容看每一次动物身都是人的思考 , 精明的处理方式 , 带来西门闹转世的画面感 , 这个是阅读的直接感受 。 一世的驴、牛、猪、狗、猴、婴儿 , 在一段段短暂的生活中跟随两个大家庭的不断变化 , 以西门闹的形式 , 动物的视角体会五十多年的乡村变化和思考 , 是作品的核心 。

据说《生死疲劳》书名来自佛经 , 来源自佛经中的一句:\"生死疲劳 , 从贪欲起 , 少欲无为 , 身心自在 。 \"佛教的至高境界是自在 , 超脱 。 莫言说“佛教认为人生最高境界是成佛 , 只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回 , 而人因有贪欲则很难与命运抗争” 。 莫言在收集创作素材中 , 看到承德当地的庙宇 , 在其中六道轮回的壁画上得到的启发 , 原本就酝酿的西门闹形象这一刻看到了可能性 , 灵感与时机的组合 , 写出了90年代的故事 , 以动物和人的结合 , 不同的眼光下看到社会的发展 , 农民和土地的关系 。

含冤离世的西门闹在死后六度转世 , 每一次的投胎都是一个时代的新发展 , 适应问题是牲畜不可避免的 , 为人时最讨厌牲畜的食物 , 心理上的拒绝在饥肠辘辘的条件下也会变得不堪一击 , 最后越吃越香 , 这是动物的感官刺激 , 也是动物的生存本能 。 从细节处可以看出莫言针对动物的描写另类而生动 , 通过驴眼、牛眼、看同类的状态 , 嗤之以鼻的拟人化 , 虽然关心的是人和社会的变化 , 但也体现着即使早就逝世依旧摆脱不了往日的羁绊的事实 , 很多时候的冲动都是人性的冲动 , 无可奈何动物外型的限制每次都马虎收场 。


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小说带动的不只是西门闹的故事情节 , 借助西门闹动物身体的视角 , 人的思考以此写出周遭人的生活变迁的历史 。 勤劳本分的西门闹被枪毙;白氏大家闺秀 , 西门闹的正房在事情发生后 , 遭到人们的排斥;秋香、蓝脸、黄瞳在事情发生后又发生了一系列天翻地覆的变化 , 曾经的自语“我虽是高密东北乡第一的大富户 , 但一直保持着劳动的习惯 。 三月扶犁 , 四月播种 , 五月割麦 , 六月栽瓜 , 七月锄豆 , 八月杀麻 , 九月掐谷 , 十月翻地 , 寒冬腊月里我也不恋热炕头 , 天麻麻亮就撅着个粪筐子去捡狗屎 。

一个地主 , 如果对狗屎没有感情 , 算不上一个好地主”在被枪毙后显得讽刺的多 , 等到最后蓝解放与庞春苗在一起 , 最终伴随着这个曾经西门大宅的一行人离世 , 小说也就结束了 , 西门闹的土地耕耘 , 也因此而结束 , 许多人生旅程的叠加将“生死疲劳”“将梦幻般的现实主义与民间传说 , 在历史和当代相融合”的形容展现的淋漓尽致 。


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甚至出现作者自己的身份来作为小说内容的填充 , “莫言”的参与在叙述角度上面不同于传统的主观和客观 , 好的作品应该是无特定性格色彩的赋予 , 作者将主人公的性格形象展现出来 , 留给受众判断好坏 , 这是一个好的内容 , 没有强加的意愿 , 留给读者自己认识 。

生死疲劳是西门闹生死投胎之间的疲劳感 , 通过这种方式看清了自己看清了西门屯的一切 , 伴随着一次一次的大事件 , 大离合中看透了人性 , 这才是魔幻主义吧 , 小说人物都难以逃脱的命运轮回 , 将荒诞离奇表现的有趣又值得深究 。 写动物的特征活灵活现 , 以动物的眼睛来窥视人类的生活 , 在那个不平静的时代下 , 显得另类的许多 。 生前努力的结束 , 就是为了活着 , 死后摆脱不了的轮回 , 也是一种活着 。 另类生命的延续 , 看着小说的内容 , 生死不由人 , 好好的努力生存 , 坚持一种选择 , 在时代变革下尤为珍贵 。

动物的形式是小说内容独特的手法 , 六道轮回 , 带有佛家意味的语言 , 近50年的农村发展历史讲述土地与人之间相互的缠绕 , 以人物为出发点隐藏了作者对于时代的认识 , 一个西门闹一家子和蓝解放一家子的故事 , 不单纯讲人 , 讲故事 , 而是讲历史 。

文:石陵

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