吃了这么多年饺子,你知道是谁发明的吗?

提示您,本文原题为 -- 饺子的发明居然还跟他有关?你绝对想不到!

新春将至 , 除夕夜的团圆饭里 , 大抵都少不了一顿饺子 , 圆滚滚形似元宝 , 既好吃 , 又有吉祥的好寓意 。

医圣张仲景正是传说中饺子的发明者 。

饺子 , 医圣……横跨美食与医学两个领域 , 怎么看也不像是同一个人的成就 。 这究竟是怎么回事?


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张仲景能成为名医 , 倒不算偶然事件 。 他大约生于公元150~154年 , 少年便仰慕扁鹊等名医的高超医术 , 这大概为其学医奠定了心理基础 。

生活的时期 , 社会环境又是怎样呢?

时值东汉末年 , 兵祸连绵 , 百姓饱受战乱之苦 , 加之疫病流行 , 许多人因此失去生命 。 曹植在《说疫气》中写道:“家家有僵尸之痛 , 户户有号泣之哀 。 或阖门而殪 , 或覆族而丧” 。

张仲景的家族也未能幸免 。 他曾提到“余宗族素多 , 向余二百 , 建安纪年以来 , 犹未十稔 , 其死亡者三分有二 , 伤寒十居其七 。 ”


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原本大家庭中的两百多人 , 在不到十年间里 , 竟然有三分之二的人因疫病去世 , 幸存者无多 。 目睹此景 , 张仲景立志学习医术 , 济世救人 。

拜同族叔叔张伯祖为师后 , 为专心读书 , 张仲景把自己关在小屋里 , 堵死门窗 , 只留一个小洞传送饭菜和水 , 读完了《难经》《黄帝内经》等医学著作 , 背熟数千条汤头歌 。

明·李廉《医史·张仲景补传》记载 , “(张仲景)工于治疗 , 尤精经方 , 遂大有时誉……少时与同郡何顒客游洛阳 , 顒深知其学 , 谓人曰 , 仲景之术精于伯祖 , 起病之验 , 虽鬼神莫能知之 , 真一世之神医也 。 ”

那时的张仲景 , “青出于蓝而胜于蓝” , 不久即成为远近闻名的医生 。


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他对仕途颇为轻视 , 也不愿意做官 。 曾有这样一个故事 , 讲到张仲景一度担任长沙太守 , 但每逢农历初一、十五就不再办公 , 而是在大堂上为人置案诊病 , 即“坐堂” 。 因此 , 后人尊称张仲景为张长沙 , 其方为长沙方 。

传说中 , 饺子也是在他卸任长沙太守、告老还乡时发明的 。

返乡路上 , 正是寒冬时节 , 北风刺骨 , 大雪纷飞 。 张仲景看到很多无家可归的人衣不蔽体 , 饿得面黄肌瘦不说 , 耳朵也冻烂了 , 心里说不出的难过 。

他总琢磨着 , 能不能想出一个办法来帮帮那些穷苦百姓 。 日思夜想 , 张仲景研究出一个好方法:喝一碗“祛寒娇耳汤” 。


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他先让徒弟们在空地上搭起棚子 , 支起大锅 , 把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮熟 , 捞出来切碎;然后用面皮包起来 , 做成形似耳朵的样子 , 就叫做“娇耳” , 再下锅煮熟 。

每个穷人 , 都能从这儿免费领到一碗汤 , 2个“娇耳”——也就是后来的饺子 。 吃完之后 , 人们浑身发暖 , 再也没那么多人冻伤耳朵了 。

行医救人的同时 , 有感于族人和老百姓无辜染上疫病而亡 , 张仲景开始耗费精力 , 广泛搜集古今治病的良方 , 包括许多民间验方 , 对坐药、洗浴、舌下含药等多种治病方法都加以细致研究 , 期待能让人们少受疾病之苦 。

“感往昔之沦丧 , 伤横夭之莫救 , 乃勤求古训 , 博采众方 , 撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》并《平脉辨证》 , 为《伤寒杂病论》合十六卷 , 虽未能尽愈诸病 , 庶可以见病知源 。 ”——张仲景《伤寒卒病论集》


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经过许多年的努力 , 他获得了大量医学资料 , 结合自己在临床实践中总结出的经验 , 最终写出了《伤寒杂病论》十六卷(又名《伤寒卒病论》) 。 据考证 , 此时大约是公元205年左右 。

只可惜 , 没过多久 , 张仲景就过世了 。 有史料记载 , 他大约卒于公元215~219年 。 那部奇书一度散轶 , 后来由晋代名医王叔和加以整理 , 才得以传世 。 到了宋代 , 渐次分为《伤寒论》和《金匮要略》二书 。

感念于张仲景的成就 , 后世遂尊称其为医圣 。

“其书为诸方之祖 , 时人以为扁鹊仓公无以加之 , 故后世称为医圣 。 ”——明·赵开美刻《仲景全书》卷首《医林列传》

张仲景的确擅长治病 , 理论颇丰 。 在研究前人医学著作的基础上 , 他提出“伤寒”是一切热病的总名称 , 还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则深入思考 , 提出了“六经论伤寒”的新见解 。

《伤寒杂病论》更被认为是“诸方之祖” , 有人说 , 这是中国最早一部结合了理论与实际的临床诊疗专书 。 而张仲景则是一个当之无愧的传奇人物 , 足以成为后世医者楷模 。

不过 , 如果只是医术超群 , 张仲景可能很难获得如此荣耀 。 人们更看重的 , 是他的高尚医德 。


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在那个乱世里 , 张仲景坚持以仁术济世 , 从许多传说中能看出 , 无论是君主重臣 , 还是穷苦百姓 , 他都一视同仁 , 用心救治 。

每一次诊病 , 他都足够认真负责 , 力求让自己的病人得到尽可能好的医疗效果 。

“观今之医 , 不念思求经旨 , 以演其所知 , 各承家技 , 终始顺旧 , 省疾问病 , 务在口给 。 相对斯须 , 便处汤药……所谓窥管而已 。 ”——张仲景《伤寒卒病论集》

他不喜欢那些“惟名利是务”的人 , 也不满同时代的一些医生 , 只会拿着一点家传的医术谋生 , 却从不想着钻研医学经典著作 , 不去拓展医学知识 , 诊断病情时只会应付病人 。

传说 , 为了弄清草药的毒性 , 张仲景自己细品毒草 , 几乎因此身故 。

当然 , 也有人说 , 很多张仲景的事迹以传说成分居多 , 不能太当真;甚至曾有人怀疑张仲景是否确有其人 , 理由是一些正史中并没多少与他有关的记载 。

可那又怎样呢?

在张仲景这个人物身上 , 寄托了人们对崇高医德的尊敬 , 对所有优秀医者的尊敬 , 也映衬着古往今来 , 医生们悬壶济世的理想 。

正如这样一句流传颇广的话:医者 , 进则救世 , 退则救民;不能为良相 , 亦当为良医 。

所谓医者仁心 , 大抵如此 。