古代禁婚制度中，特殊的婚姻跟正常的婚姻有哪些不同之处呢

导语：古代禁婚制度中，特殊的婚姻跟正常的婚姻有哪些不同之处呢？

禁婚条文在历代因政治、文化等不同而有所变化，因男女之间不同关系而有相奸男女不得结婚、监临官不得与被监临人结婚、官吏不得与娼妓结婚等规定，下面主要从以下几方面具体比较历代禁婚条文的变化。

古代禁婚制度中，特殊的婚姻跟正常的婚姻有哪些不同之处呢// //

古时对监临官与被监临人结婚并没有限制，晋王任徐州刺史时还曾娶琅琊颜氏女为妻。监临官不得与被监临人结婚，据现有史料考证，开始于唐朝。唐律户婚律规定：“诸监临官，娶所监临女为妾者，以奸论，加二等，为亲属娶者者亦同。行求者，各减二等，各离之” ，敕令又言“交婚，不分妻妾，是娶妻亦禁” 。又规定“诸州县官人在任之日，不得与部下百姓交婚……” ，这一规定主要是一方面限于社会等级观念，另一方面杜绝官吏强抢民女欺霸乡里，所以禁止官吏与所属部门结婚。但如果是属内门当户对，士族阀阅之家，就不在此条禁例之内。到宋朝时，禁止地方长官和所属地官吏结婚，宋会要稿刑“禁止诸州官吏与管内官属结亲” 。

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金律效仿唐律对该禁婚条文也做了明确的规定，只是用刑稍有不同， “监临之官，娶部民为妻者，加徒一年，强者加一等” 。元朝时，蒙古官吏倚仗权势，强抢民女为妻的事情时有发生，辖区内官员和地方豪强缔结婚姻互相勾结，鱼肉乡里，情势恶劣，遂禁监临官与被监临人结婚。《元典章》规定:“品官取被监人男女为妾,离异” ， “今后统官妇妾亡无子嗣欲娶妻妾者,许令官媒往来通说,明令婚书,听无违碍妇女,违者治罪离异” 。明律也禁止监临官与被监临人为婚，规定“凡府州县亲民官,任内娶部民妇女为妻妾者杖八十,若监临官娶为当事人妾及女为妻者,杖一百。女家并同罪。妻妾两离之,女给亲,财入官,强娶者,各加二等。女家不坐。不追财礼,若为子孙弟侄家人娶者,罪亦如己,男女不坐。 ”

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中国古代起初对官吏与娼妓结婚并没有限制，古代也不乏达官显贵娶娼妓为妻的例子， “战国时赵王迁，其母倡也” ， “魏武宣卞皇后，文帝母也，本娼家” ，唐朝时对官吏娶娼妓为妻也没有明文限制，社会礼教风俗对此也没有过多干涉。到宋朝时期，名教之风盛行，判例开始对此进行限制，禁文规定“自士以上娶倡者，为名教所不容，杖八十，离异” 。元朝时期，将禁止官吏与娼妓为婚写进律文，《元史刑法志》规定“诸职官娶倡为妻者，笞五十七，解职，离之” 。此外，元典章还规定乐人只能同类相配，官吏不得娶乐人为妻。但是虽然律文有次规定，然实为禁者自禁，娶者的尴尬局面。明朝时律令只规定禁止文武官娶乐人为妻，庶民娶乐人不在此禁列之中。明清律令对此皆有规定，凡是官吏娶乐人为妻妾，杖六十，并离异；如果是官吏子孙娶乐人为妻，刑法相同。

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中国古代礼法没有不能和外国人结婚的规定，周襄王以翟女为后，晋献公得骊姬，晋元帝娶鲜卑女，与外族人通婚的事情实属常见。到唐朝时，朝廷严禁中国人和外国人结婚。律文具体规定有：中国人不得和边塞的外国人结婚；朝臣百姓不得和外朝蕃客结婚；如果是经允许可以在中国居住的外国人，可以娶中国女子为妻，但是不能带回外国。唐朝初期，对禁文的执行严格，违法者甚至父母也会连坐。安史之乱后，唐朝政治混乱，律文也形同虚设。

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宋朝初时，与边境辽、夏等国摩擦不断，为防止边界人民与外族人通叛乱，于是律文严谨西北边境人民与戎人结婚。但是比邻而居，接触频繁，要严禁彼此之间通婚，实属不易。何况宋朝海外贸易发达，外国人来中原经商，经常娶中国女子为妻，当地人通过婚姻得到钱财，大多也乐意将女儿许配。而辽对于外国人结婚的情况也做了变通规定，《辽史太宗纪》描述，辽太宗时允许授予汉官的契丹人，遵照汉人的仪式，与汉人通婚。元朝时，对于和外国人结婚没有相应的条款限制，中西亚外族人可以去汉女为妻，汉人也可以去蒙古女为妻，相对开放。明太祖时，为了同化居住在境内的中西亚外族人及蒙古人，于是下令禁止他们与本族人结婚。

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《明会典》：“令蒙古色目人民，既居中国，许与中国人家结婚，不许与本类自相嫁娶，违者，男女两家抄治。 ”可见，禁婚条文的在历代的变化总是和政治需要相关联。清朝时的禁婚制度也是如此，据《清史稿世祖纪》记载，清人刚入关时，为了缓和满汉矛盾，稳定政治时局，顺治五年下令满汉官民可以相互嫁娶。几年之后，又重新下令严禁满汉通婚。此外，清朝时还禁止汉人与台湾地区高山人及苗民结婚。《大清律例》规定“福建台湾地区人民，不得与蕃人结亲，违者离异。其商贾客民未经入籍苗疆，踪迹无定者，概不许与苗民结亲。 ”同时，还禁止逃入内地的蒙古人娶内地女子为妻。