曾国藩家书:每个父母都需要学习的教子智慧!
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曾国藩在道光二十二年十二月二十日的书信上写:
士人第一要有志 , 第二要有识 , 第三要有恒 。
有志则断不甘为下流 , 有识则知学问无尽 , 不敢以一得自足 。
如河伯之观海 , 如井蛙之窥天 , 皆无识者也 。
有恒则断无不成之事 , 此三者缺一不可 。
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被誉为“立德立功立言三不朽 , 为师为将为相一完人”的曾国藩从小并非天资聪颖 , 但凡事却肯下死功夫 , 有着极强的韧劲 。
曾国藩是一个很喜欢写信的人 , 尤其是家信 。
他流传于后世的家书 , 光通行的本子就有八卷之多 。
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家书里包含其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发 , 中及进德修业、读书求学方法的指导 , 下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议 。
可谓事无巨细 , 纤悉无遗 , 生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道 , 蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓 。
南怀瑾先生曾说:“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问 , 流传下来的只有一套《曾国藩家书》” 。 由此也可见这套家书的珍贵性以及对后世后代的教育性 。
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曾国藩家书中曾谈到一切成就的基础 , 便是“言之有物 , 行之有恒” 。
他一生无论遭受怎样艰难恶劣的境遇 , 都以坚韧不拔的精神、好学不倦的意志、高尚廉洁的人格、谦虚诚笃的态度、知人善任的器量 , 或脚踏实地苦干 , 或不顾艰险挺身而出 。
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毛泽东曾在1917年8月23日致黎锦熙的信里写道:“愚于近人 , 独服曾文正 , 观其收拾洪杨一役 , 完满无缺 。 ”
此一句话也可见毛主席对曾国藩先生的佩服与尊敬之心 , 可谓昭然若揭 。
蒋介石也在青年时读曾氏书信、奏折 , 参悟到受用一生的政治智慧和军事谋略 。
梁启超在成家时读曾氏家书 , 收获了一套家庭教育良方 , 所以他一门九子 , 个个才俊 。
任正非在创建华为之初 , 曾氏书信就是他的经商战略指导 。
这些人都是幸运的 , 在他们人生最好的年纪 , 及时读到了曾国藩 。
所以有人说曾国藩家书 , 20岁可读、30岁爱读、40岁后必读 。
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由中华文化讲堂出版的《文白对照曾国藩家书全编》 , 一共四册 。
这一套书籍 , 参考了市面上多种通行本 , 严格校勘原文 , 进行了细致的标点断句 , 在忠于原文的基础上 , 尽可能完整的呈现了原文的风采 。
这个选本 , 共收录曾国藩家信一千二百多封 , 对治学的方法和做人的道理 , 读来很有益处 , 句句皆为“药石之言” 。
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像“由俭入奢易 , 由奢返俭难”、“有福不可享尽 , 有势不可用尽 。 ”
许多我们耳熟能详的修身、治家金句 , 都出自《曾国藩家书》 。
当荣华富贵时 , 关于自身修养、持家操守 , 曾氏告诫儿子:
凡人多愿子孙为大官 , 余不愿为大官 , 但愿为读书明理之君子 。
勤俭自持 , 习劳习苦 。
别人向他请教求学宗旨和方法时 , 他说:
人苟能自立志 , 则圣贤豪杰 , 何事不为?
何必借助于人?我欲仁而斯仁至矣 。
我欲为孔孟 , 则日夜孜孜惟孔孟之是学 , 人谁能得而御我哉!
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曾国藩深知凡事不可太盛 , 太盛则亏 。
家书中一再强调的勤俭、低调、隐忍 , 这也是曾家长盛不衰的原因 。
他懂得在逆境中顽强 , 在顺境中谨慎 。
短短书信言语 , 透露着他谋略之深、顾虑之全 。
很多话看似平淡无奇 , 做去却往往受用无穷 。
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曾国藩的一生 , 谦虚诚实教子有方 。
他的儿子纪泽诗文书画俱佳 , 又自修英文 , 成为清末著名外交家;
纪鸿研究古算学也取得了相当的成就;
他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人;
曾孙辈又出了曾昭抡、曾约农这样的学者和教育家 。
在给儿子的家书中 , 曾国藩也强调:
“人生惟有常是第一美德 。 ”
常 , 正是恒 。 结合自己的读书感悟 , 他又对儿子说:“年无分老少 , 事无分难易 , 但行之有恒 , 自如种树蓄养 , 日见其大而不觉耳 。 ”
读书如此 , 万事莫不如此 。
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唐浩明评价《曾国藩家书》说:这是一个学者对读书治学的经验之谈 , 是一个成功者对事业的奋斗经历 , 更是一个胸中有着万千沟壑的大人物的心灵世界的袒露 。
没有人天生就卓越出众 。
所以拜强者和圣贤为师才是自我增值的捷径 。
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