民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！

春哥闲话民国史

【春哥注：民国是一个特有的时期，指推翻大清王朝到新中国成立之间的这一段历史，可划分为北洋政府时期(1912年-1928年;俗称“民国初年”)、国民政府时期(1928年-1949年)其间跌宕起伏，众多豪杰风起云涌，在这个舞台上展示自己的主张，然后又黯然退场，多则三五载，这段时期藏着许多惊险而精彩的故事，春哥会在新春期间讲讲这段民国史。】

上一篇闲话说到陈天华因为在日本看到留学生之间的不团结，被日本政府诬陷为乌合之众，并要代清政府管理留学生，引发留学生义愤，陈天华留下万言绝命书，而蹈海自尽，黄兴亲自宣读他的绝命书，听者无不落泪，同仇敌忾。陈天华生前写下《警世钟》、《猛回头》，成为革命的号角之声，流芳百世。

陈天华，这位被誉为“革命党之大文豪”的青年，平静地走进阴霾笼罩下的日本海浊浪中，时年三十岁。

民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！// //

一个问题至今令我们忐忑不安：除了日本政府布告里面“放纵卑劣”四个字刺痛心灵之外，还有什么理由让陈天华认为“惊动诸君”比自己的生命还重要？在常人看来难以理解这个选择，斯人已去，也无从知晓具体的原因。

1906年5月，陈天华的灵柩被运回湖南后，安葬之事竟然引起轩然大波。

运到长沙的是两具棺材，另一具棺材里躺的是湖南人姚洪业。当时，面对日本政府的“取缔”规则，部分情绪激烈的留日学生愤然回国，准备在上海开办中国公学。但是，办学面临经费紧张的状况，为唤起社会关注，担任学校总会计的姚洪业投黄浦江自尽，当时的人们搞不懂为啥这些革命党人动不动用这种方式唤起别人的注意，自己的生命失去了，别人真的在意么？可能还只是自己的家人、朋友伤心欲绝吧！其他陌路人，估计都不会太在意的。

民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！// //

两具灵柩回到原籍，舆论呼吁葬于岳麓山，以供后人瞻仰，却遭湖南巡抚庞鸿书的拒绝。庞鸿书明令禁止公葬。 1906年5月29日，长沙各校万余名学生白衣素帽，浩浩荡荡地护送灵柩前往岳麓山，以致全城震动，观者拥堵。

学生们高举的挽联上写着：“杀同胞是湖南，救同胞又是湖南，倘中原起义，应是湖南。烈士捐生，两棺得赎湖南罪；兼夷狄成汉族，奴夷狄不成汉族，痛建虏入关，已亡汉族。国民不畏死，一举能张汉族威。 ”挽联的作者名叫禹之谟。

禹之谟，字稽亭，湖南湘乡县人。二十岁时从戎作文书，后任粮秣运输事务，这个差事令他广交各地绿林和会党。中日甲午战争爆发，他从山东、天津等地向东北地区运输粮食弹药，因诸事竭尽全力被两江总督刘坤一保奏以县主簿候选，这么说起来也是一个实干家。

民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！// //

戊戌变法期间，他与同乡谭嗣同等人接触密切。 1900年参加唐才常汉口起义，起义失败后逃往日本，在日本学习应用化学和纺织工艺。 1902年回国后，他从开设毛巾厂开始逐渐壮大实业，成为湖南商会会董和湖南教育会长。

陈天华、姚洪业的公葬令湖南官绅大为惊异，认为“民气伸张至此，殊于政府及官绅不利，非严加制裁不足以杜绝祸根” 。

巡抚庞鸿书决定杀一儆百。

民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！// //

有人劝禹之谟躲避，他说：“余之身躯壳，久已看空，何惧为！吾辈为国家为社会死，义也。各国改革，孰不流血，吾当为前驱。 ”

6月21日，禹之谟被捕。

禹之谟被捕的消息传开，湖南各界纷纷申辩营救，迫使庞鸿书不敢公开审讯。为了防止酿成事变，庞鸿书将其秘密转移常德，后又转至更加偏僻的靖州——他将禹之谟交给了以残暴著称的靖州知州金蓉镜。

禹之谟被判处终生监禁。

金蓉镜依旧要实施刑讯。

民国风云录：跃起作龙鸣，湖湘名士正义凛然，一笔写下千秋词！// //

这个清廷命官的狠毒残忍令人惊悚--大清帝国官场上官吏取仕只有两条路：一是科举考试，二是用钱买官。如果是科举出身，何以满腹锦绣文章而心狠手毒到如此地步？如果是买来的官，大概是既然破费了，不狠狠弄死几个草民于权威不合算？

金知州对禹之谟说，你现在牛马一般落在我手里，你要知道牛马的肉是任人割食的。禹之谟坚称自己不知道谁是孙文，也不是孙文派来在湖南暴乱的。于是金知州亲自动手了。

（未完待续）