中国史上三武一宗灭佛，人亡政息印证因果报应，不是不报时候未到

世界上每个民族在历史上都相信善有善报，恶有恶报。古今中外，西方的正教，东方的儒、释、道都告诫人们：信神敬天、从善惜福，不因善小而不积，不因恶小而为之。然而，在过去的几十年里，由于受无神论的官方意识形态长期潜移默化的洗脑，很多人不相信天国地狱、没有善恶报应，从而放弃良知的束缚，甚至参与对正信的污蔑与诽谤。

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当今一些西方学者认为，历史上强大的古罗马帝国，遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡，与当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰，当政者以谣言污蔑基督徒，并蒙蔽民众参与迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子，后来招致四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也由此衰亡崩解。

在最后一次大瘟疫降临时，街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失去亲人的痛苦，抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了，可这个人却平安无事；也有的人采取各种办法预防，却仍免不了染上瘟疫死去。为什么会这样呢？就是因为他们在基督教徒被迫害时，自己所持的不同思想、行为反映带来的不同后果，说白了就是善恶有报。中国历史上的“三武一宗”灭佛也给后人留下警示。

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“三武一宗灭佛”招恶果

在中国历史上有四个帝王向佛法信仰发难，酿成恶报，史称“三武一宗灭佛” 。

一是北魏太武帝灭佛

北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，实行全民皆兵的政策。由于僧侣可以免除租税、徭役，魏太武帝拓跋焘在太延四年（438年）下诏，凡是50岁以下僧侣一律还俗服兵役。太武帝还听信宰相崔浩劝谏，改信寇谦之的五斗米道（道教派别），排斥佛教，并逐渐发展成为灭佛行动。

太平真君五年（444年），太武帝下令上自王公，下至庶人，一律禁止私养僧侣，并限期交出私匿的僧侣，若有隐瞒，诛灭全门。次年，胡人盖吴在杏城（陕西黄陵）起义。七年，太武帝亲自率兵镇压，在长安一所寺院发现兵器，怀疑僧侣与盖吴通谋，下令诛杀全寺僧众。崔浩趁机劝帝灭佛，太武帝进一步推行严厉的灭佛政策：诛杀长安僧侣，焚毁天下一切经像。北魏境内寺院塔庙无一幸免。废佛后六年，太武帝被宦官宗爱所杀，新皇帝文成帝下诏复兴佛教。

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二是北周武帝灭佛

北周时期，佛教很盛行，道教也迅速发展。其时“缁衣（指僧尼）之众，参半于平俗；黄服（指道士）之徒，数过于正户。 ”这么多的不向政府纳税服役而占有大量土地的僧尼、道士，对于国小民寡的北周来说，实在是一个严重的损失。寺院、道观地主不但在经济上与官府、世俗地主发生矛盾，而且思想上也与恪守儒家学说的士大夫发生矛盾，佛、道之间也为了各自利益和地位而发生冲突。

北周武帝宇文邕是一位雄才大略的君主，最重儒术，励精图治。周武帝两次召集群臣及名僧、道士，讨论儒佛道三教的优劣。意在压低佛教地位，定儒为先，道教为次，佛教为后，但均遭反对未能付诸实现。

建德三年（574年），周武帝再次召集大臣、名僧、道士辩论，准备罢斥佛教，由于道教的迷信方术和教义的虚妄，经高僧道安、智炫等人揭发，已经彻底暴露，因此，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（僧尼）道士，并令还民。 ”诏令发布之后，立即实施。 “融佛焚经，驱僧破塔……宝剎伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。 ”建德六年（577年）灭北齐后，周武帝决定在原齐国境内灭佛，寺院等“还准毁之” ，整个中国北部的佛教都被禁绝了。不久周武帝病死。不到三年，杨坚（隋朝开国皇帝）杀死周静帝自立为皇帝，北周亡国。

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三是唐武宗灭佛

唐武宗信奉道教，会昌二年（842年），唐武宗诏令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产， “充入两税徭役” 。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。

会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数，为彻底灭佛作好准备。同年四月，即在全国范围内展开全面毁佛运动。僧尼不论有牒或无牒，皆令还俗；除少数在长安的寺院外，全国所有寺庙全部摧毁，寺庙所有的田地被没收为国有；所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。八月，下诏宣布灭佛结果：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。 ”同时还“勒大秦穆护、祆三千余人还俗” ，以使“不杂中华之风” 。灭佛不久，唐武宗即因服丹药而死。

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四是后周世宗灭佛

中国佛教史上第四次法难是在唐武宗灭佛之后一百多年发生的，即五代十国时期后周世宗柴荣在显德二年（955年）的灭佛。周世宗这位五代十国时期较有作为的君主所推行的灭佛之举，出发点仍是贯彻以儒教为主的统治，加强国家的赋税兵役来源，以求改变社会上寺僧过多过滥的状况。

从现有的资料上记载，周世宗此次灭佛，并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经，而是带有一种整顿佛教的性质，还保留着很多寺院与僧尼。但由于整个中国佛教的发展，已经走向勉强维持阶段，经过这一个打击之后，就更显得萧条衰落了。在这一背景之下，儒佛道三教之争，已不像过去那么尖锐与明显。

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相传周世宗下诏毁坏佛像时，镇州（今河北正定）有一尊铜制观世音菩萨极为灵验，因此无人敢去毁损。周世宗乃亲自前往该寺，用斧头砍毁菩萨胸部。显德六年，周世宗在北征途中，胸部突发痈疽而身亡。

以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。通过了解历史，人们可以吸取历史教训，而对当今发生的事情做出正确的判断与选择。如果什么事情都要亲身经历才会相信，那就太晚了！当年强大古罗马帝国的灭亡、三武一宗灭佛，身强力壮的四位帝王灭佛后，很快就走向了末路，或者被政变虐杀（如北魏太武帝），或者很快病故（如北周武帝、唐武宗、后周世宗）；灭佛后朝代就很快走向衰亡（如北周、唐朝、后周），并殃及子孙的悲惨结局，是不是也在提醒人们要相信因果报应：不管你相信还是不相信，善恶有报是真实存在于宇宙天地间的。