宋高宗赵构为什么一定要杀岳飞？
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每当读宋史 ， 总有一个问题一直压在我们的胸口 ， 那就是宋高宗赵构为什么一定要杀死岳飞？难道岳飞的行为不是为了帝国江山 ， 赵宋王室吗？
第一种观点：岳飞要迎回二圣？是岳飞的低政商害死了自己 。
这个答案很浅显 ， 貌似很合理 。 因为一旦这个口号实现了 ， 徽钦二帝回来 ， 赵构自己往哪搁？
这种观点对吗？不对 。
岳飞的确曾在起兵之初 ， 打着迎回二圣的口号 ， 进行北伐 。
但是要注意 ， 只是在起兵之初 ， 在那个时候 ， 无论从官方还是从民间 ， 甚至赵构自己 ， 迎回二圣在政治上都是绝对正确的一件事 。
但是自从绍兴5年以后 ， 岳飞对自己的口号、奏疏都进行了严密的梳理和控制 ， 率先把二圣改称“天眷” ， 只是皇帝的亲戚而已 。 从而在政治站位上与赵构保持高度的一致 。 因为这段时间发生了两件大事：
其一是这一年 ， 宋徽宗死了 。
其二是这样一条情报：完颜宗弼准备把宋钦宗或者宋钦宗的儿子送到开封 ， 建立傀儡政权 ， 制造两个宋国 ， 意图颠覆赵构政权 。
在这种情况之下 ， 迎回“天眷”才是最能解决这个危机的 。 金国为何一直不放人 ， 就是要把钦宗当筹码 ， 时不时拿来政治恐吓与讹诈一下 ， 钦宗死了也要瞒赵构五年 。
所以 ， 多次遣使哀求金国放人的赵构 ， 根本不会因为要迎回“天眷”这个原因去杀岳飞 。
第二种观点：岳飞建议立储 ， 君臣猜忌 ， 导致岳飞遇害 。
支持这种观点的原因是什么呢？
曾经有这样一个段子流传：绍兴7年 ， 岳飞曾经向宋徽宗上秘折 ， 请立皇储 。 而赵构的答复是：这不是你该管的事 。 后来 ， 岳飞还因此事被宰相赵鼎各种鄙视 。
这个观点曾经甚嚣尘上 ， 因为它角度很刁钻 ， 而且看着貌似也很专业 ， 但它同样是错误的 。
建议立储这件事 ， 岳飞的确当面向赵构提出过 ， 但需要注意 ， 这事不光是岳飞提过 ， 同时期甚至更早的时候都有人提过这件事 。
因为皇家无家事 ， 立储既是老赵家的家事 ， 也是国家的国事 。
而且 ， 当时还面临着金兀术要推出原钦宗太子健立傀儡政权的问题 ， 那这种情况之下 ， 立储君 ， 不仅对于安定民心、稳定朝纲意义重大 。
更何况岳飞代表军方提出立储 ， 这是军方在摆明立场 ， 坚决站队：不承认金国想立的原钦宗太子 ， 只承认赵构立的皇储 。
精明如赵构 ， 他即便不高兴 ， 但却不傻 ， 他同样不会为这事动刀 。
宋高宗赵构为什么一定要杀岳飞？// //
第三种说法：藩镇自大 ， 尾大不掉 。
在客观上有一定的道理：四大将加上四川的吴氏兄弟 ， 他们钱、粮、政自理 ， 客观上形成了五大藩镇割据的局面 。 而这是宋高宗赵构不能接受的 ， 因此他会想方设法除掉岳飞 。
但是这种说法同样难以构成杀机：五大藩镇存在不假 ， 但那是基于当时的现实需要 ， 是客观条件下形成的 ， 而且五大藩镇的存在 ， 此时更是对金国的强力威慑 。
而剥夺三大将军权的事实也证明 ， 消藩的方式很多 ， 杀岳飞并不是唯一解决方案 。 而且在杀岳飞之前 ， 已经基本剥夺了三大将的兵权 。
即便是恐惧岳飞在军中的威望 ， 也不需要杀掉主动交出兵权的岳飞
一句话 ， 去除军权这事上 ， 岳飞已经给足了赵宋王室面子 ， 这根本就不是致命因素 。
还有第四种说法：岳飞不听话 。
持这种观点的人主要揪着两件事：
其一是岳飞撂挑子守孝的事 。 绍兴6年 ， 张竣弹劾逃跑将军刘光世 ， 宋高宗本来准备把军队交给岳飞 ， 可是却中途变卦 ， 把军权交给了王德、郦琼（这导致了淮西兵变） 。 岳飞一气之下 ， 撂挑子回庐山给老母守孝了 。 后来宋高宗赵构还说过这样的话：我没有生气 ， 如果生气的话 ， 就亮剑了！
其二是绍兴十年北伐 ， 十二道金牌召回岳飞的事 。
这种说法猛一听 ， 好像有点那意思 。 手握重兵的武将不听话 ， 那太可怕了 ， 苗刘兵变已经让赵构有了阴影 。
问题是 ， 这是事实吗？
首先 ， 宋朝的大臣本来就不听话 ， 这是宋朝的时代特色 。 文官不听话 ， 向来怒批龙鳞而闻名 ， 斥责怒骂的结果往往是升官发财 ， 名利双收；至于武将不听话的也有的是 ， 刘光世、吴玠、张俊 ， 哪个是乖乖听话的主？
再者 ， 说岳飞不听话客观吗？十二道金牌召岳飞 ， 尽管千万不愿 ， 岳飞不还是回去了吗？对比之下 ， 像刘琦、吴璘这样秉行着“将在外君命有所不受”的人 ， 你就一百道金牌我也懒得理你 。
最后 ， 在剥夺三大将兵权的时候 ， 岳飞的表现是最温顺的 ， 老老实实的穿上文服 ， 准时准点到枢密院办公 ， 这是忠顺的表现啊 。 怎么能说岳飞不听话呢！
所以 ， 这个理由也不成立！
那么真相到底为何呢？
真相只有一个 ， 那就是赵构皇帝内心的怯懦恐惧 ， 同时表现出他对皇权稳固的极端渴望 。 这里 ， 有必要从直接原因和深层原因去分析：
我们先从直接原因来看：
赵构杀岳飞是现实需求 ， 是宋金议和的实际需要 。 对于议和这件事 ， 完颜宗弼咬牙切齿：“必杀岳飞 ， 而后和可成也 。 ”
对于赵构来说 ， 他此刻唯一的安全感根本不在自己身上 ， 而是来自于对金人怜悯的奢望 。 这种奢望的来源则是参照宋辽澶渊之盟带来的百年和平 ， 他以为自己同样可以通过议和来实现宋金的百年和平 。
那就只有杀死岳飞 ， 因为只要岳飞这样坚定的主战派在 ， 他的议和就做不到、完不成 ， 而他的皇权就永远也别想稳固 。
而为了坐稳皇位 ， 刘豫的伪齐——举手承认 ， 半壁江山——可以不要 ， 称臣投降——可以做到 。
什么？最后再杀个抗金派岳飞？没问题 。
杀死岳飞 ， 就是彻底的杀灭主战派 ， 就是向金人提交了最有价值的投名状：从此我甘心做小弟 ， 不——是甘心做“侄子” 。
我们再从内部深层剖析：
我们纵观赵构的一生 ， 他在不安中继位 ， 在金人的逼迫中不断的狼狈逃窜 。 他这一生非常丰富 ， 什么都不缺 ， 但唯独缺乏安全感 。 他内心非常害怕手握重兵的武将 ， 尤其是苗刘兵变 ， 让他对统兵武将深深的恐惧 。
十几年的帝王生涯 ， 没有让赵构更加智慧、勇敢 ， 却令他更加的残忍、冷厉 ， 逐渐成长为一个善于生存、善于攫取的顶级政客 。
这样一个缺乏安全感的政客 ， 他从根本上就不信任武将 ， 更不信任岳飞 ， 对于绍兴十年轰轰烈烈的北伐所取得的辉煌战果 ， 赵九弟的内心不是欣慰 ， 而是恐惧！他恐惧岳飞收复河南、河北 ， 从此这片地就不姓赵了 。 这才有了绍兴十年在阵前召回张俊、王德 ， 又用十二道金牌召回岳飞 。
但是仅仅召回岳飞——还不够 ， 因为岳飞是战神 ， 是战无不胜的战神 ， 是千年难得一见的战神 。 这样的人 ， 只要他活着 ， 他就是一座丰碑、一杆旗帜 ， 只要他登高一呼 ， 河南、河北仍然是应者云集、风起云涌 ， 在赵构看来——这又威胁到了他的皇位 ， 太吓人、太没有安全感了！
赵构这一生 ， 都在和恐惧、怯懦结伴而行 ， 但是他始终没有办法战胜内心的自私、怯懦 ， 而是听从了魔鬼的召唤！
岳飞死后 ， 宋王廷接着毒杀牛皋、遣散幕僚 ， 彻底拆分岳家军 ， 自废功体！
那么肉体消灭了岳飞就结束了么？答案是并没有！宋高宗赵构从官方到民间 ， 毁灭一切岳飞存在的记录 。 好像这神一样的奇男子、伟丈夫 ， 从来不曾“君临”这个世间 ， 曾经有一段时间 ， 你只能从口耳相传中探听、想象岳飞和他的岳家军 。 以至于 ， 几十年之后 ， 岳雷、岳柯两代人要花费几十年的时间重新搜寻岳飞的事迹、手稿 ， 但有一些东西却永远的散佚了 ， 而这也导致了后人对岳飞行为的不解、疑惑 ， 甚至有人不吝用肮脏的内心去揣测这样一个绝世英雄 。
从肉体到精神 ， 试图完全消灭一个民族英雄的存在 ， 而这一切的一切 ， 都是帝王术修炼到极致的结果 。
其实 ， 赵构皇帝在生理上早就已经雄风不振了 ， 现在补上一刀、完成心理上的自宫又算得了什么？
但是 ， 战神的万丈光芒 ， 乌云是挡不住的！当我们静下心来 ， 拨开重重的历史迷雾 ， 用大无畏的英雄情怀 ， 重新审视这段残破不堪的历史 ， 我们仍能看到战神丰碑——巍巍永存 。
项羽、关羽他们虽然勇武卓绝 ， 但是他们攻伐对象仍然是自己的民族 ， 解决的是内部矛盾问题 ， 而岳飞 ， 他为拯救民族而生、为尽忠尽节而亡 ， 任何的溢美之词加在他的身上 ， 都不为过 。
时至今日 ， 我们能看到关帝庙遍布神州 ， 而我更希望岳飞的战神殿 ， 有朝一日也能随处可见 。 因为这个社会尊崇什么样的榜样 ， 就可能会诞生什么样的英雄！
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