“江北佬”的辛酸南迁路

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“江北佬”的辛酸南迁路

李居白

第472期

江南好挣钱，一去二三年，心想回家转，腰无盘缠钱。芜湖二坝一过江，两眼泪汪汪，再下江南，男盗女娼！”

宣州北乡狸桥镇，一个叫江家圩的地方，江北移民区，多年来，这首歌谣一直在人们口中传唱。南迁北回，聚散离愁，几多辛酸，如歌在耳。

在宣州，人们习惯把江北移民分为两个部分——“江北佬”和“安庆佬” 。 “江北佬”通常指的是来自于安徽合肥、庐江、巢县、和县、无为等地的人，即本文中所指部分；而“安庆佬”则是指来自于潜山、怀宁、桐城等地的移民（本书另有章节表述）。

“江北佬”（也有人称“江北侉子”），名字的最初来源应该含有一定的排外因素，所谓“客土难于融洽，不免各存意见” ，某种程度上可能还有一些歧视的成分，所以，在很长的历史阶段，都为这些江北移民们所抵触。只不过现在看来，抵触的原因大概还是因为贫穷，因为贫穷缺乏足够的自信，使得他们总觉得被人瞧不起，进而觉得这些称谓也是一种侮辱。不过，本文引用这种称谓并不是因为排外，也没有任何歧视的含义，纯粹为了表述的需要，以便和“安庆佬”相区分。

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宣州境内“江北佬”的到来和整个皖南移民的历史大背景是一致的，最早的一批应该也是发生在晚清时期，即太平天国战争（本地人俗称“长毛之乱”）之后，因皖南人口锐减，清政府号召移民填入， “募民开垦以实其地” ，在招垦政策的鼓励下，湖北、河南等地的移民大量迁入，皖南地区先后移入人口近百万，这些“江北佬”也随着迁移大军陆续南下。

资料显示，整个皖南移入的客民中，湖北人居首，其次是河南、江北移民，但是具体到各州各县，分布又有所不同，而落户于宣州的江北移民更是要多于河南，仅次于湖北位列第二。也有一些研究资料分析，说当时整个皖南移民中，江北移民要占到10%—20% 。

要是这种分析可以成立的话，那么当时陆续迁入皖南的江北移民（包括“江北佬”和“安庆佬”）最少应该不低于10万，虽然他们分散迁入宣州、宁国、广德、南陵、青阳、当涂等地，但因为宣州的地理位置更靠近“江北佬”的祖居地，相对于“安庆佬”来说，宣州至庐江、巢县、无为等地的距离更短，而在那个交通不发达、生活条件艰苦的年代，人们受安土重迁观念的影响，对远适他乡存有畏惧心理，故能够在距离家乡较近的地方找到适宜的定居点，一般不会舍近求远，以保持和家乡最短的距离，减少迁移成本。这种对路线的选择原则，对移民的分布影响甚大。也许这就是宣州“江北佬”要更集中的主要原因所在。

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纵观历史，整个晚清移民其实应该是一个较长的延续过程，虽然光绪初年皖南地区已停止招垦，政府禁止外地移民迁入，但对有亲朋可依者仍予放行。及至到了民国，安徽各地年年灾害不断，江北地区更是水灾连着旱灾， “家住庐江、吃饭喝汤” ， “家家三不管、你碗倒我碗” ， “风扫地、月点灯、老布衣裳穿不上身” ，是当时“江北佬”的真实生活写照，灾荒逼迫他们背井离乡，外出讨生活。所以整个民国时期，以投亲靠友为主的南下移民一直没有间断。故此，自清政府的招垦政策开始，一直到民国之后，这种南迁潮其实应该持续了大半个世纪之久。大半个世纪的迁徙，南来宣州的“江北佬”最少有几万人，这个数字应该还是可以肯定的。

最初南迁的“江北佬” ，大多集中在当时的宣城县县城一带，他们占据着较好的地理位置，发展也较好，他们的到来对宣州经济社会的发展和影响也较大，这一点从宣州语言的转变上就可见一斑。现在的宣城市区的语言发音已不再是吴语，而是“皖北江淮官话” ，这种语言的变迁应该和江北移民的到来是分不开的。只是，这些“江北佬”们后来又不断转迁，分散于夏渡、金坝、向阳、峄山、杨林等地，其中有些家族繁衍很旺，据说杨林境内的杨茂埂，合肥王姓移民后裔修建的王家祠堂规模就大到占地约5亩之多，只是遗憾的是，祠堂在70年代初被毁，现已没有任何痕迹。而现今的杨林村，江北移民的后裔已经发展到有1500多人，几乎要占全村人口的80%以上。

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“江南好挣钱” ，前来垦荒者络绎不绝，岁无虚日，先来的占据着先机，他们可以选择最理想的地方栖息安身，垦殖发展，而对于后来者，留给他们可供选择的空间并不大，只能退而求其次。因此，后期尤其是民国中后期南迁的“江北佬” ，城市周边的水草丰美之地已被人占据，他们只能转而移居于宣州北乡的水阳、雁翅、狸桥、南湖、昝村等一些圩区，而当时的宣州北乡大多是水泽之地，易水患，各圩口“十年九不收，三年破两头”是常有之事，所以他们的生活并不如意，这就出现了文章开头歌谣里所唱的那种情景。

据说歌谣所出的江家圩，圩内居住的均为“江北佬”（主要来自于庐江、和县等地），解放前其实根本就不是一个理想的居住区，它紧临南漪湖，又面对郎川河出水口，即使在今天水利科技比较发达的情况下，仍被用作行洪区，更不要说在移民初入的年代，低下的生产力状态下，人们薄弱的抗洪能力，圩口三年两破，水患频仍，生活怎会美好？同样，在水阳、雁翅等地，在金宝圩没有联成之前，各小圩口的抗洪能力也是极端薄弱，所以情形肯定也不会好到哪里去。

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你在他乡还好吗？

背井离乡，本就酸楚，而困顿的他乡生活，太多艰苦，更会让他们掀起巨大的怀乡情愫！筚路蓝缕，江南一梦， “一去二三年”、“腰无盘缠钱”的窘迫状态，让他们萌生“再下江南，男盗女娼”的恨意，也是情理之中。

不过，对于一部分“江北佬”来说，虽然皖南并不是他们理想的移民圣地，但他们中的大多数最后还是留了下来，扎根江南，开花散叶，发展壮大，最终成为当今宣州社会的主流人群。

（作者系宣州区宣传部工作人员）