因为熟人，金兵汉奸将领放弃攻城：祥宏讲夷坚之吴氏父子二梦

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宋代段子：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。这是《夷坚志》故事所宣扬的本意之一，中国传统文化也是这样认为，这也是世间至理；通过吴家父子几十年的生活经历，这道理看起来确实如此。

吴氏父子二梦来自祥宏讲夷坚

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【原文】

吳信，字正之，洛陽人。紹興初為武岡尉。劇賊曹成蹂躪湖湘間，勢甚張。郡聞寇至，守將黃君興與諸曹悉引避山谷。信獨慨然以死自誓，留城內，集丁壯捍禦。

居二日，寇壓境，先遣一騎將來偵城中虛實，信偶識其人，登陴呼曰：“郝大夫亦為此耶！”郝泣曰：“吾以母故，陷於此，不能自還，羞見故人。 ”信為言城中無豪戶大家，正使擄掠，懼得不償勞，郝曰：“聞黃使君橐中之藏甚厚，故來取。 ”信曰：“去已久矣！”郝曰：“然則為君全一城。 ”即舉鞭麾眾去。黃歸，冒為己功，受陞賞，信幾獲罪。

後數年丁巳歲，為全州清湘尉，夢人告曰：“君有陰功，生子當及第，起自東南第一州。 ”覺而弗解，姑志諸牘。又二十年丙子歲，官於建康，因出郊，見驛壁有詩，首句雲“建節東南第一州” ，始悟前夢。是歲其子仁傑薦名鄉試，竟用此舉免解登科。

淳熙十二年，仁傑調官明州慈溪令，當詣部銓量，前兩夕夢入大叢林，見禪衲數百輩膜拜，山門上一僧侶欣然獨出。傑問為誰，或曰四祖也，即炷香致敬。行經西廡，複見一僧，亦長身異眾，又問，人曰五祖也，如上禮瞻謁，乃寤。明日，至相府，遇同年生趙善鐻，訪知所授，曰：“慈溪不可為也！”於是更蘄之羅田。及赴官，乃知兩祖道場，皆在蘄境。

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【白话语音文字版】

吴信（字正之）是洛阳人。他在绍兴初年（1131年以后）做武冈（湖南邵阳地区）的县尉。当时因为金兵入侵，社会动荡，强人四起。有个大叛贼曹成带了一帮人骚扰湖湘地区（湖南一带）。听说这帮贼寇来了，武冈守将黄君兴先带手下一帮人跑到山里避难去了。城里只剩下吴信下决心组织力量准备死守。

过了两天，贼寇来了。先来一支人马队探查城中虚实。吴信正好认识这个领将，他登上女墙冲着贼将说：“郝大夫啊，你怎么干起这个事儿来了呢？”那个郝大夫见到官场故人就哭了，他说：“真是不好意思，我因为母亲的缘故入伙曹成，现在也回不去了呀，羞于看到老朋友！”吴信就说：“现在武冈城里没什么豪门大户，你兴师动众这么多人抢不到什么钱，把城打下来得不偿失，反正我们会坚决死守。 ”郝大夫说：“我听说黄使君（黄君兴）家底厚，主要是抢他来的。 ”吴信说：“黄君兴早跑啦，已经跑好长时间了。 ”郝大夫一看，就说：“ 给吴兄一个面子吧，不攻城了。 ”贼人这就撤了。黄君兴回来后，因为贼人撤退，他还贪冒己功，竟然受到朝廷封赏，最后搞的吴信还差点获罪。

几年后，到了宋高宗绍兴七年（丁巳年， 1137年），吴信平级调动，来到全州清相县（桂林）做县尉。有一回他做梦，梦中有人告诉他：“你有阴功（阴德），所以你的孩子会进士及第，应在东南第一州。 ”醒了以后，他理解不了这个梦，就把此事记在一个简牍（卡片）上。时间又过了20年，这年是丙子年（宋高宗绍兴二十六年， 1156年）。吴信到建康（南京）去当官。有一回他到郊外，在一间驿站墙壁上看到一首诗，这首诗第一句这样写道：“建节东南第一州” 。看来“东南第一州”指的是建康，他忽然想起20年前的那个梦，果然，就在这年，他儿子吴仁杰获得荐举名额（得到举人资格），就在那年免解登科。

宋孝宗淳熙十二年（1185年），吴仁杰调官，计划要去明州（宁波）慈溪县当县令。为此，吴仁杰来吏部参加官员的考核评比。考评前两天，他做梦了：梦中来到一座大丛林（大寺庙），看到好几百僧人都穿着僧衣在膜拜从山门里出来的一个僧人，这个僧人表情欣喜，吴仁杰就问身边的人此僧是谁？有人告诉他：这是禅宗四祖。吴仁杰于是马上焚香致敬；然后他走到寺庙西边回廊，又看见一高大僧人，他的身材要比一般僧人高出不少。问后得知，这是禅宗五祖。于是吴仁杰依然一番焚香敬祷。梦到此时，他就醒了。

第二天，他来到相府，碰到一个同年生（同榜进士）赵善鐻，当赵善鐻得知吴仁杰要去明州慈溪当县令，就建议给他换个地方。于是赵善鐻帮忙把吴仁杰换到了蕲州（湖北黄冈蕲春一带）罗田县当县令。上任以后，吴仁杰才知道，原来这地方（蕲州）是两祖道场（四祖五祖，湖北黄梅），这就符合了他的梦境。

【祥宏点评】：武冈，现在是湖南邵阳地区的一个县级市；湖湘，指的是洞庭湖、湘江一带，特指湖南地区；这故事说的是“定数” ，父亲吴信有阴德，保全了一城人的性命，报在儿子吴仁杰进士及第，最后还能在两祖道场所在地区做地方官；四祖道信、五祖弘忍都是中国禅宗的祖师，他们的寺庙都位于湖北黄梅。五祖弘忍向禅宗六祖慧能传法，实现了佛法的“中国化” ，所以黄梅在中国佛教发展史上占据特殊地位；女墙，指的是城墙上像锯齿形状的墙垛子，在墙垛子后面便于观察敌情，因行动上类似偷窥，所以有“女墙”之名；免解登科，指的是获得举人资格的考生，未经过地方上的科举考试直接参加礼部试后进士及第。

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（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。