皇朝遗珍：香港佳士得乾隆顶级御窑瓷 “百鹿尊”易主

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百鹿尊器型的起源可追溯到明万历时期的大罐，部分带官款的五彩罐器可证。一些无款青花瓷也有此种器型，例如瑞典斯德哥尔摩远东博物馆保存的两件青花大罐，纹饰简明，与清乾隆时期百鹿尊有很大区别。五彩罐器上，色彩鲜艳的鹿群掩映于山石与青花祥云之间。青花罐的构图则更精美，鹿的神态更生动，山峦的层次也更明显。明万历官窑中亦有与百鹿尊相似之作，如器型与大小都类似的五彩大罐，以云中的蝙蝠装饰， "百蝠"象征"百福" 。

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拍品编号2801

清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

高 44.5 cm.

估价：港元 20,000,000 - 30,000,000

成交总额：港元 45,100,000

来源：苏格兰贵族珍藏，入藏于1920年代以前

百鹿尊是清乾隆早期为宫廷制作的最为华美的装饰瓷器之一。目前留存于世的百鹿尊，不仅国内的博物馆，如北京故宫、上海博物馆和景德镇博物馆中有馆藏，部分西方和日本的藏家手中，亦可觅得其踪影。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

多年来，它们一直被当作稀世粉彩瓷器珍藏。如此数量的百鹿尊流传于世，说明这种瓷器深得乾隆皇帝喜爱。原因显而易见:主题纹饰具吉祥含义。 "百鹿"与"百禄"同音，这种瓷尊可看作是宫廷特殊等级和身份的象征。器身图案也深得乾隆帝喜爱，描绘了一幅理想化的帝王狩猎场景。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

此外，瓷器本身纹饰特别精美，将广阔的山水浓缩于这件梨形器之上，百鹿尊狭窄的肩颈处，远处山峰的描绘为我们呈现了一幅放大的透视山水画。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

此器造型源自明万历时期的大罐，器形规正，笔绘生动细腻，为乾隆朝重要的大型陈设器。「百鹿尊」又称「百禄尊」，因为鹿与「禄」谐音，寓加官进禄之意；鹿为仙禽，与瑞草灵芝、桃、松桐象征长生不老、松鹤延年之意愿。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

乾隆百鹿尊的原型在其它瓷器上也有发现。一种不加矾红螭耳的器型，对该种造型的独立运用作出很大贡献。有记载的一件瓷器现藏于东京静嘉堂博物馆。器身纹饰的近景是一群鹿聚集在草地上，远处的岩石上也有一群鹿，与远景的山峰呼应，十分紧凑。此件瓷器的乾隆款属于乾隆早期，不同于其他类似器型和其它的百鹿尊上出现的款识。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

可见，无耳尊是最原始的设计，耳也许是为了形成更受欢迎的器型而后加上去的。静嘉堂博物馆的另一件瓷器也十分有意思，它的耳由黄蓝釉着色而非矾红耳。没有形成双耳与蓝色山水间的对比，应是矾红耳尊的原型。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

另一种变体是少量的鹿出现在相对宽阔的前景中，而将大量的鹿置于远景。这类构图省略高山，两棵古松占据了主体位置。同类百鹿尊发展到后来，构图往往如是:点景人物出现在房屋通向湖心亭的栈桥上，背景人物则在远处三拱石桥上出现。东京梅记念馆藏有一件瓷器，其上绘制了许多鹿，唤起人们对狩猎的兴趣，所绘山水很可能是承德避暑山庄湖边景色的写照，远处群峰环绕十分壮观。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

此百鹿尊是乾隆早期宫廷制作最华美的瓷器，如果把尊上的纹饰展开，犹如一幅山水画卷展现眼前，表现了清皇朝重要的狩猎活动木兰秋狝。木兰为满语，意为「哨鹿」，秋狝指秋天打猎。这是自康熙二十二年起几乎每年秋天都举办的大典，这并非为了狩猎娱乐，而是具有重大的政治、军事意义。

康熙皇帝为锻炼军队，在承德以北开辟狩猎场，每年秋季狩猎时用八旗兵头戴鹿头，在树林里口学鹿啼叫，引诱异性，鹿出之则合围猎杀。乾隆皇帝对此「祖制」甚为重视，还命宫廷画师郎世宁把实况记录下来，景德镇工匠就照着这些画卷，把这清皇朝重要的活动重现于百鹿尊。

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

此尊装饰用的珐琅彩料制备精良。值得一提的是，北京宫廷的专业作坊偶尔会将珐琅彩料发往景德镇御窑，同时也为宫内绘瓷作坊供应珐琅彩料。早于雍正六年（1728年），清文件对此已有记载，类似的情况或许亦适用于乾隆朝的重器。

但是，本拍品（及若干近似例）双耳的湛蓝之色殊不寻常。粉彩瓷大多采用普通的蓝彩，而本拍品的蓝彩较柔和明澈。但其瓶耳的蓝色，亦见于故宫珍藏数例乾隆珐琅彩瓶的轧道锦纹。联系广州办事处V:244855925

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清乾隆磁胎洋彩蓝耳百鹿尊青花六字篆书款

由此可知，鹿及猎鹿的题材对乾隆来说别具意义，乾隆年间诸多宫廷画和装饰艺术品（涵盖瓷器以至掐丝珐琅等其他材质）便是最佳例证。这类题材寓意祯祥，且与满族的重大传统息息相关。但表现手法能与蓝耳百鹿尊媲美者少之又少，而本拍品正是其中的巅峰之作。