莫让方言成为消失的历史
语言是国家的重要资源 , 方言是地方文化的丰富宝藏 。 保护语言资源 , 无论对中国文化的保护与传承 , 还是对语言生活的丰富、语言研究的推进 , 都有着不可估量的意义 。
如今 , 方言变化速度加快 , 弱势方言趋于濒危 , 已是不争的事实 。 随着普通话的推广 , 特别是改革开放以来 , 人际交往频繁 , 语言生活活跃 , 城镇化进程加快 , 都给方言带来了深刻影响 。 尤其是县域及乡镇的弱势方言 , 变化尤为显著 , 有的面临消亡的境地 。 比如湖北大冶的金湖方言 , “父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母” , 原先叫“父、、阿爹、阿母、家公、家婆” , 现在叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆” , 这一变化无疑是在向普通话靠拢 。 大冶方言的变化只是汉语方言变化的一个缩影 。 方言不像地下矿藏 , 可以定格固化 , 永久保存;如不及时抢救 , 科学保护 , 将会成为永远消失的历史 , 造成无法弥补的损失 。
方言保护要特别关注县域方言 , 尤其是乡镇方言 。 在南方方言区 , 特别是在方言复杂的地区 , “十里不同音”很常见 。 湖北东南部是赣语区 , 县域内乡镇与城关、乡镇与乡镇之间 , 方言都有区别 , 有的差异显著 。 对于方言的保护 , 过去往往比较重视的是上海、广州、厦门、武汉等大城市的强势方言 。 其实 , 县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性 。 目前 , 县域、乡镇方言有的处于两种境况:一是受普通话和强势方言的影响 , 变化速度在加快;二是新生代可以听懂方言 , 但有的小孩不说或根本不会说方言 。 县域、乡镇方言这种迅变、衰微的趋势 , 使它们面临着更大的消亡危险 , 因此更需要加大保护力度 。
方言保护要在科学性上下功夫 。 一方面 , 要通过科学手段 , 全面准确规范地记录方言事实 , 保存方言面貌 , 并做到有效开发利用 。 就目前实施的“语保工程”而言 , 可谓成效显著 , 但也有不尽如人意的地方 。 这既跟现实条件、调查方案及技术要求有关 , 也跟有些点调查人员的专业素养有关 。 现在设计的调查方案(《中国语言资源调查手册·汉语方言》)仅调查了1000个单字、1200条词语、50条例句 , 这只是一种概略性的调查 , 只能反映方言的基本面貌 , 并不能全面深刻反映方言事实 。 有的调查人员因为专业素养有限 , 调查培训不足 , 在方言记录和描写上难免出现一些误差 。 另一方面 , 要切实有效地维护和优化语言生态 , 营造方言使用的良好环境和社会氛围 。 换句话说 , 要着力保护方言赖以生存的环境 , 激发方言活力 。 这种环境或氛围 , 就是全社会尊重方言 , 爱护方言 , 容许在非特定场合自由地使用方言 。 相对于方言的记录和保存 , 这方面的工作显得更加困难 , 更为艰巨 。
方言传承是对方言的最好保护 。 方言不光需要保护 , 还需要传承 , 传承就是最好的保护 。 方言的传承 , 既要有国家语言政策的强力支持 , 也要有具体可行的规划和措施 。 除了方言的使用、方言的学习与教育 , 大众传媒也是传承方言的有效方式和重要阵地 。 比如湖北电视台的《都市茶座》、湖北经视的《咵天》 , 这些方言节目深受观众喜爱 , 客观上为武汉方言的传承发挥了积极作用 。 我们在推广和学好普通话的同时 , 也要在方言区鼓励学好和用好方言 , 普通话和方言共存并用 , 和谐发展 , 才能形成丰富多彩的语言生活 。
方言保护不光是学界的事情 , 应该成为全社会的共同责任 , 既要学界热 , 更要社会热 。 学界可以做好方言的记录保存 , 而方言的长期生存和健康发展 , 则需要社会力量的支持和推动 。 要大力做好社会宣传 , 让地方政府和社会大众充分认识到方言保护的重要性和紧迫感 , 主动参与 , 群策群力 , 积极支持方言保护 , 充分激发方言活力 。 只有全社会重视和参与方言保护 , 方言的保护才能切实得到保障 , 才能真正见到成效 。
(作者:汪国胜 , 系华中师范大学语言与语言教育研究中心教授)
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