十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏

中国西藏网讯在成都洗面桥横街一处幽静的院落里，住着一位年逾八旬的老人，如果她提着菜篮到菜市场，就会和街头的寻常老奶奶一样，满头银发、步履微颤，你无法看出她曾经别样非凡的人生之旅。

她叫益西卓玛，原西藏自治区妇联主任。时光倒流68年，她曾是一名进军西藏的十八军女战士。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为84岁的益西卓玛与儿媳。摄影：李元梅

回首向来萧瑟处，为何无怨无悔？

回顾益西卓玛的人生，可谓命运多舛。少年时双亲亡故，举目无亲；而后参军进藏，扎根西藏；青年时的一段婚姻，因工作导致聚少离多而终止；第二段婚姻持续了18年，恩爱有加的汉族丈夫却不幸病逝；1989年，她又罹患癌症，不久后，大儿子也因重病早早离世。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为益西卓玛与汉族丈夫合影。翻拍：李元梅

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为益西卓玛与子孙的合影。翻拍：李元梅

耄耋之年的益西卓玛，生命中很多重要的人都已离她而去，自己也因早年的部队生涯和长年的高原工作，身患重疾。然而，常人难以承受的生命之重，在她的口中却显得云淡风轻。

被问到当年参军进藏的选择，老人粲然一笑，答道：“我觉得我的选择很正确！西藏是我的第二故乡，我是在党和国家的培养教育下成长起来的，我觉得很幸运！”从容之态，令人肃然起敬。究竟是怎样的人生之旅，塑就了这样的品格？

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为青年益西卓玛（中）与阴法唐及夫人李国柱合影。翻拍：李元梅

从孤儿到十八军女战士

1951年初， 16岁的益西卓玛是一名生长于四川巴塘的藏族孤儿，参加十八军让她感觉找到了组织和依靠。天真烂漫的藏族姑娘，从最初怀着懵懂的革命理想，到进军拉萨，见证西藏和平解放，一路穿越千里冰封雪原，受尽了恶劣环境的折磨，忍受过常人难以想象的苦难。

1951年9月9日，和平进军拉萨后，益西卓玛跟随部队留在了西藏，这一待就是近40年，几乎将自己的一生奉献给了维护祖国统一、建设雪域西藏的事业当中。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为益西卓玛（一排左三）在江孜刚转业时与战友的合影。翻拍：李元梅

雇马支援部队，勇对“措本”“根布”刁难

1951年11月5日，益西卓玛所在的十八军五十二师文工队，奉命配合战斗部队继续向西挺进， 11月15日进抵江孜，进城时还举行了隆重的入城仪式。

1951年底，益西卓玛被调到了江孜城东郊的兵站，担任翻译兼采购员，负责采购马草、牛粪、柴火等工作，偶尔还要帮过往部队雇马。干这些工作要经常只身到江孜宗政府同“措本”（旧时西藏地方政府所置的官衔之一）、“根布”（旧时西藏农牧区的小头人）打交道。

以为部队雇马为例，益西卓玛先要到宗政府县长那里批条子，然后要把条子拿到“措本”那里进行落实，之后要入户去一家一家要马。

对尚且年少的益西卓玛而言， “措本”这一环节是最难过的。每当遇见很多“根布”和“措本”聚集在一起，他们一看来的是个黄毛丫头，便很是看不起，不仅刁难扯皮，有时还调戏，说一些不三不四的风凉话。

这种情形让益西卓玛又怕又气，但是又不能跟他们翻脸吵架。每当这种时候，她只好义正辞严地说：“部队要马匹要得急，请你们按照‘十七条协议’快点给我批。 ”没想到，他们听到这话，便会稍稍收敛，配合工作。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为益西卓玛在江孜分工委统战部。翻拍：李元梅

统战智慧，智斗帕拉夫人

“有团结，有斗争，要争取团结更多的人共同反帝爱国” 。这是当时党在西藏统一战线工作的最大任务。

1953年初，益西卓玛被调到了江孜分工委统战部工作。当时，她和李国柱主要从事贵族妇女的统战工作。由于益西卓玛的诚恳、耐心和聪慧，一些贵族妇女进步很快，甚至和她成了无话不说的朋友。多年的统战工作让益西卓玛明白，这项工作政策性极强，要十分注意谈话的技巧。

至今，益西卓玛仍然记得：有一年“三八”妇女节，她与李国柱以节日的名义去帕拉庄园拜访帕拉夫人。管家坚称夫人不在，庄园外的人却告诉她们夫人在家。于是，她们守在庄园门外不走。管家见状，厉声喝道：“跟你们说了夫人不在，你们怎么还不走？”益西卓玛机智答道：“我们没有别的意思，今天过节，我们专程来拜访夫人。一早也没人看到夫人出去，夫人不会不在吧？”那管家没话说了，只好回去报告，再出来时，便把她们领了进去。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为西藏冬小麦又获丰收。翻拍：李元梅

推广冬小麦，带领群众解决“吃饭问题”

1964年，江孜合并到日喀则地区后，益西卓玛任日喀则地区妇联副主任，之后在日喀则县（今日喀则市）担任过县革委会副主任、县委书记等职。

日喀则是农业县，益西卓玛当县委书记时，主抓农牧业生产。由于当地群众只种青稞、豌豆和一点油菜，每年都要面临粮食青黄不接时的吃饭问题。

如何解决这一难题？益西卓玛想到了推广冬小麦的种植。一开始，群众并不接受，她便耐心地向大家解释冬小麦的产量有多高，还引导群众改良土壤、植树造林。青黄不接时，教育群众按计划吃粮：农闲时少吃，干重活时多吃。

随着冬小麦的推广种植和产量的提高，曾经的吃饭问题也迎刃而解了。

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为1965年，益西卓玛（右）参加西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议。翻拍：李元梅

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议现场。翻拍：李元梅

对抗浮夸风，坚持党的实事求是作风

1975年，益西卓玛从日喀则调到了拉萨工作，担任西藏自治区商业厅副厅长。 20多年的基层工作经历，塑造了益西卓玛求真务实的工作态度，即便是到了区直机关当领导，心里还始终记挂着基层群众的冷暖。

益西卓玛在西藏自治区商业厅工作时，听说帕拉庄园一带群众生活非常好，产粮非常多，温饱问题都得到了解决。一次，她来到这里下乡调研，当地的区委书记仍然这样宣传。可是，益西卓玛和工作组亲眼所见的，并非如此。

益西卓玛回忆道：“有一次当地山洪暴发，我们去实地查看，疏通渠道。当时，我看到一位年轻的小伙子，抱起一块碗盆大的石头，腿都在打哆嗦。我觉得有问题，一问才知，青年‘肚子里没东西’ ，他悄悄告诉我，家里没有糌粑吃，还让我不要告诉乡里的干部。 ”

回到驻地后，益西卓玛向当地乡干部说了这件事，但他不以为然。她就把情况反映到了区（当时西藏的行政区划，在县和乡之间还有区一级，上世纪90年代末，撤区并乡，才取消了这级行政区划）里。区干部反驳说，收割时，每户的口粮都留得很充足。

益西卓玛索性带着区干部到农户家里一一察看。果然，有的家里一粒粮食都没有，有的糌粑袋空空的，有的有一点儿很粗糙的粮，有的锅里有点野菜。只有一户有粮吃，是供销社主任，家里有糌粑吃、有“突粑”喝。

实地调查之后，工作组才得知，群众头年的口粮如果不够就借，用第二年的口粮还头年的账，这样下来，口粮一直都不够吃。

“我们把这件事反映到日喀则地委后，又家家户户统计了详细情况。帕拉庄园一带群众都是朗生（家奴）出身，不敢言语。我想，西藏都解放20多年了，群众还吃不上粮食，年年靠救济，穿得也破烂，这样下去可不行！”益西卓玛下定决心要解决这个问题。群众当年收割时，首先把一年的口粮留足，余下的粮食，加上适当开放国库的补给，终于把欠下的账还完了。

虽然在对抗浮夸风这件事上，益西卓玛得罪了一些人，但是她说：“现在回想起来，这件事处理得非常好。 ”

十八军战士益西卓玛的一生：解放西藏，建设西藏// //

图为1985年，西藏自治区纪律检查委员会第二期纪检干部培训班合影，益西卓玛（一排右三）任西藏自治区纪委副书记、常务副书记。翻拍：李元梅

1986年秋，益西卓玛调任西藏自治区妇联主任，期间获得了“全区优秀妇女工作者”和“全国三八红旗手”的称号。面对荣誉，她却说：“其实我没有做什么（了不起的事）。 ” 自1951年和平解放以来，雪域高原传承着这样一种精神：“长期建藏，边疆为家；一不怕苦，二不怕死；自觉遵纪守法；自力更生，艰苦创业” 和“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献。 ”

这就是“老西藏精神” ，其核心是长期建设西藏。她是党的“井冈山精神”“长征精神”“延安精神”“西柏坡精神”等光荣传统的继承和发展，并不断注入新的时代内涵。益西卓玛的人生，便是“老西藏精神”的生动注解。高原的艰难困苦磨炼了她的意志，高原的辽阔壮美开阔了她的胸襟，铸就了她虽处逆境、屡遭挫折而不畏惧、不怨怼、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。（中国西藏网采访人员/王淑李元梅王媛媛孔夏）