《奥斯卡·王尔德传》：唯美主义大师跌宕起伏的一生

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《王尔德传》中译本

美国学者理查德·艾尔曼（1918-1987）的《奥斯卡·王尔德传》（广西师范大学出版社， 2015）是一部厚重的人物传记（他的另一部传记《乔伊斯传》要更厚一点），据说获得了一九八九年的普利策传记奖。此书分为“初始”、“发展”、“昂扬”、“羞辱”、“流亡”五个部分，详尽介绍了这位唯美主义大师跌宕起伏的一生。

奥斯卡·王尔德出生于都柏林一个中产阶级家庭，父亲是一位医生（这倒是和福楼拜相似）；母亲是一个诗人，对他的影响显然要更大一些。王尔德的父亲是坚定的新教教徒（第26页），而王尔德在牛津时曾想改宗天主教，只是迫于其父（还有同父异母的哥哥）的遗嘱（改宗得不到遗产）而未遂（他的母亲也有过改宗的念头，见第25页）。其实，倒并非他有多么强烈的宗教信仰，更多的不如说是对宗教美学的追求。他说过不少揶揄基督教的故事（第535-539页），更是创作了《莎乐美》这部取材宗教而带有恐怖氛围（恋尸癖）的戏剧。

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王尔德（1854-1900）

王尔德的足迹踏遍欧美多个国家和地区。伦敦是他求学和成名之地，在这里结识了很多美学大家，主要为罗斯金和佩特，对他的艺术美学观点影响甚大。而美国之行则让他享誉国际。再后来，他又征服了巴黎。

当年狄更斯在美国朗诵取得的成就让王尔德也成为了美国方面的受邀对象。王尔德在美国的一连串的演讲大抵是成功的。此行比较重要的经历，除了演讲还有就是和惠特曼、亨利·詹姆斯的见面。这三个同性恋大文豪的会面自是十分有趣的，一个优秀的传记作家又岂能错过这些场景的重现描写？

王尔德拜会惠特曼的过程是愉快的，再次拜访时唇上还留下了“沃尔特·惠特曼的亲吻”（第237页）。但是和亨利·詹姆斯的会谈却引来了后者的反感，原因可能在于两人“性”方面的差异：“詹姆斯的同性恋是深藏不露的，王尔德的同性恋却是开诚布公的。 ”（第248页）亨利·詹姆斯“作为一个生活在国外的美国人”（第247页），他和王尔德后来还会有不少交集，然而似乎谈不上有什么交情可言。

钱锺书先生在《读

》中说，年龄相差大的两个人相处起来还好（小孩子能讨大人欢喜），相差不大则容易发生龃龉。惠特曼（生于1819年）其时年事已高，而亨利·詹姆斯（生于1843年）只是比王尔德年长11岁，这也算是他们之间关系微妙的一个原因吧？

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王尔德

在巴黎，王尔德也结交了许多法国重要的文人，例如埃德蒙·龚古尔、马拉美、左拉等，还有魏尔伦和纪德这两位“同道中人” 。书中提到魏尔伦的地方不多，只是说到王尔德不喜欢他邋遢的外表， “但他承认魏尔伦是个才华横溢的人”（第311页）。

王尔德和纪德的接触则要多一些，毕竟后者在自传《如果种子不死》中忆及王尔德的地方是比较重要的。而作者比较感兴趣的，则是纪德对王尔德的态度，纪德的爱意以及他们的关系分析（见第十三章的“新门徒”一节）。

说到王尔德最重要的情人，自然是道格拉斯。但他对王尔德的影响，似乎和王尔德的思想或是作品并无太大关系，更多还是生活方面的。他是因为小说《道连·葛雷的画像》而与王尔德相识的。而王尔德则因为他受了不少折磨，还惹来了牢狱之灾。

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王尔德与道格拉斯

出狱后的王尔德在文学上没什么作为（这方面可和陀思妥耶夫斯基相比较，后者的创作高峰反倒是在出狱后）。当一位夫人问他为什么不写作了，他回答说：“因为我已经把一切要写的都写完了。我在不了解生活时就开始写作，既然我了解了生活的意义，我就没什么可写的了。 ”（第768页）

在生命末年，王尔德穷困潦倒，成为了衣衫褴褛的流浪汉，正如他当初反感的魏尔伦：“这个世纪将会有两个浪子，保罗·魏尔伦和我。 ”（第762页）像都德、莫泊桑等人一样，梅毒后遗症让他病发身亡（据说遗骸非常可怕），享年46岁。

-THE END-