西汉未央宫里的“硬笔”书法，让甲骨文有了新玩伴！

1940年春天，

74岁的罗振玉带着一肚子学问，

在异乡旅顺离开人世。

他的身后，

留下了一座珍宝无数的大云书库，

还有不曾休止的政治争议。

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——罗振玉像

作为东北最大的私人藏书楼，

当年大云书库里到底藏着什么？

据罗振玉孙子罗继祖回忆，

1928年罗家从天津往旅顺搬书时，

曾装了6000多麻袋。

每袋的书籍以平均50册计算，

差不多就是30余万册。

其中不乏珍贵的古代善本、孤本。

此外还有书画、青铜器，

以及大量殷墟甲骨。

1945年，日本宣布无条件投降，

苏联红军接管了旅大地区。

不久便强行征用了大云书库，

改成了军队招待所。

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——大连旅顺大云书库旧址， 3层欧式楼房

说的是借用房产，

借期3个月，东西也不用搬。

结果，这些士兵野蛮地

将罗振玉费尽心血收藏的

珍贵书籍、字画抛出窗外，

甲骨和青铜器也成了水沟里的垃圾。

附近的老百姓拾荒一般，

把旧书、字画捡回家生炉子，

据说当时旅顺街头的不少小摊贩，

都用罗家的字画包瓜子和烤地瓜！

真是惨不忍睹！

这场浩劫，让大云书库损失惨重。

后来抢救回来的文物不足三四成。

旅顺博物馆现藏2200多片甲骨，

基本为罗振玉收藏的少量幸存品。

即使如此，这也让旅顺博物馆

成了国内藏甲骨最多的单位之一。

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罗振玉曾收藏过多少片甲骨？

近2万片之多。

从1899年王懿荣在中药店

发现了刻有古文字的龙骨，

揭开了甲骨文神秘的面纱。

再到罗振玉拉开研究甲骨序幕。

如今，甲骨学早已成为

一门蔚为壮观的世界性学科。

同样是在骨头上刻字，

殷墟甲骨文名扬天下，

已经是一个不能再响亮的名字。

可西汉的未央宫骨签

却一直默默无闻，甚至鲜为人知。

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未央宫作为西汉帝国的皇宫，

位于汉长安城地势最高的西南角。

足足有北京紫禁城六个大，

是中国古代最大的宫殿建筑群之一。

1986年9月至1987年5月，

中国社科院组织的汉长安考古队，

发掘了未央宫第三号建筑遗址，

出土骨签6万多件，

其中有刻字的5万7千多件。

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骨签多以牛骨制成。

一般长5.8至7.2厘米、

宽2.1至3.2厘米、

厚0.2至0.4厘米。

骨签形制基本相同，

上、下端加工成圆弧形。

这是西汉中央档案馆的标签。

选用千年不朽的骨质材料刻字，

真可谓用心良苦。

正说明这项工作是国家工程。

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力六石十五斤

骨签刻字的内容可分为两种：

第一种为物品、编号、数量、名称等，

这类骨签一般为一行字，

个别也有两行字者，

字数少者两三个，多者七八个；

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元年河南工官令谢丞种

定作府啬夫国辅始工始昌造

第二种为年代及工官：

“河南工官”、“南阳工官”、“颍川工官” ，

以及其相关各级官吏、工匠之名，

这种骨签一般为二至四行字。

这批骨签年代贯穿整个西汉。

正处汉字字体与书法发展的关键时期。

西汉的刻石存世不多，

而未央宫出土的近6万件刻字骨签，

字数多达近百万字，

这对于西汉时期的书法研究，

是一笔多么宝贵的资料啊。

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拇指大小的骨签上，

竟然刻有十几个字，且刀笔毕现，

具体是何人用何工具所为？

令人不可思议。

文字是直接刻上去的，

形同篆刻的边款，

用刀如用笔，刀法即笔法。

骨签结字是便于刀法而成，

走刀刻字方便而为之，

隶中带草，熟练而自然，

一派古朴天真烂漫。

它们是“硬笔”书法，

又有硬笔难以表达的丰富质感。

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河南工官

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——南阳工官

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——颖川工官

三工官刻字风格不同，

河南工官较工整，

南阳工官和颖川工官

生动和随意，草化色彩浓。

和同时未央宫出土的汉简相比，

木简奔放、流利、艺术性强；

而骨签古拙、劲实。

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这批骨签出土30多年来，

只有《书谱》等少数媒体推介过。

近6万片刻字骨签一直在仓库中沉睡。

骨签的书法价值与学术研究，

也没有得到应有的重视。

张培元先生曾如此评论骨签：

其书风率真，绪秦遗派，

奇异不古，斯文在在；

上溯三甲契刻，乃有汉之遗响，

绝天骄而耀人寰，于汉字源流及其变迁

和书法之研究创作有至关重要之参考，

迄今书界未获足够关注，甚为惋惜。

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作为当时的中央档案馆资料，

骨签身份自然不低，

刻字者定是训练有素的行家里手，

但作为器物标签使用，

更多以实用功能为主，

因此风格没有甲骨文、金文庄重，

是西汉日常书风的体现，

可视为汉代的“俗隶体” 。

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骨签正处古隶向隶草过渡阶段，

特殊阶段的隶草简化规律，

是研究章草形成的第一手宝贵资料。

沈之珍先生认为：

未央宫同时出土的木简和骨签，

代表着章草发展的两个方向：

一是灵动，一是古拙。

骨签简笔、借笔，审美及神态上，

都与章草相通。值得深入借鉴。

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骨签反映了书与契的和谐。

用笔为书，用刀为契。

书与契自古就相伴而生。

二者分别代表着书法笔法中

文与质两大方向和风格。

刀法和笔法虽不相同，

但你中有我，我中有你，

共同推动了书法艺术的不断发展。

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当代书法从骨签中汲取什么营养？

这是一个十分现实的问题。

看看上面这件骨签文字，满纸苍茫，

是否有一股《大开通》摩崖的气势？

其实当代隶书创作已经有很多

这种满篇满纸的风格作品了。

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总之，骨签的书法意义

可以帮助我们深入理解

汉代人的审美取向、

汉代人的写字习惯，

以及契刻的第三美感。

古拙质朴而又灵动的骨签书法，

应给当代书法学者及书法家更多的启示。

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我能搜集的骨签图片十分有限，

和近6万片相比，这只是九牛一毛，

还有更多精彩的刻字骨签，

尚未与世人公开见面。

地不爱宝。

我们既然有机会通过考古

让这些古代宝贝重见天日，

可却又长年让它们在仓库里沉睡，

这意义又何在呢？

现在除了一本日本出版的骨签专著外，

我在国内几乎找不到太完整的

有关骨签的专辑图书出版。

如果说甲骨文开创了

中国最早成熟文字的篇章，

那作为甲骨文的新玩伴，

西汉未央宫骨签一样吹响了

隶草快速转变时期的号角。

还是那句话！

同样是刻在骨头上的“甲骨文” ，

差距咋就这么大呢？

我真想替这些骨签呐喊一声：

这不公平！