公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔


公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

公元前89年 , 汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔// //


公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

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公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

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我尝试着从本篇开始 , 在描写历史事件的发生地时 , 把现代众多文化因素糅合其中 , 如当地特色饮食文化、现代事件发生、名胜古迹等等 。 单纯的只是叙述离我们很遥远的历史 , 感觉文章的趣味性 , 现代性不足 。 更无法吸引年轻一代 , 有阅读的冲动 。 只是一种尝试 , 若是各位有更好的建议 , 敬请不吝赐教!

陕西省凤翔县 , 秦汉时名为“雍城” , 曾经作为秦国国都近300多年;汉朝建立后作为国家祭天大典地 , 从刘邦始 , 各代皇帝一年中要多次前往 , 尤其是迷信鬼神的汉武帝 , 去的次数最多 。 这点从《史记》、《汉书》中都能统计出来 , 但我没有去统计 。

秦国王家陵园、秦景公大幕的发现 , 更是在全民关注历史的现代气氛中 , 令凤翔名声在外 。


公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

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2016年发现的“血池祭天台”更是佐证了《史记》、《汉书》所言无虚 。 为了大家了解这个知识点 , 我引用了《三秦都市报》2016年12月6日的一则新闻 , 相信读过后就大家就能悉数尽知 。

“12月5日 , 采访人员从陕西省考古研究院获悉 , 凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古发掘工作已取得重要收获 , 该遗址是首次在雍城郊外发现时代最早、规模最大、性质较为明确、持续时间最长且功能结构趋于完整的“雍畤”遗存 , 是由秦国国君和西汉多位皇帝亲临主祭的国家大型祭天固定场所 。

雍山血池秦汉祭祀遗址位于陕西省凤翔县城西北的柳林镇血池村东至沟南村之间的山梁与山前台地上 , 东南距秦雍城大遗址15公里 , 这里沟壑纵横 , 植被丰茂 , 且处在秦汉时期重要的水陆交通要道上 。 “目前共确认相关遗迹包括各类建筑、场地、道路、祭祀坑等3200余处 , 都取得了重要收获 。 此次发掘了两处遗迹性质不同的‘夯土台’和‘祭祀坑’ 。 ”陕西省考古研究院秦汉考古部主任田亚岐说 , “夯土台”在一处山梁上 , 高5.2米 , 基座直径23.5米 。 从出土的建筑遗迹判断 , 秦汉时期在“夯土台”上很可能有小型建筑 。 围绕“夯土台”的是一个圜状“壝” , 在“壝”的外侧有三重台阶平地 。

在距离“夯土台”一公里的东南方向 , 考古人员同时还发掘了一处“祭祀坑”遗址 , 在这个遗址内密集的分布着各种类型的祭祀坑 , 出土了2109件(组)文物 , 主要有玉器 , 如玉人、玉璜、玉琮、玉璋、玉璧残片、青铜车马器 。 也有一些祭祀坑是“空坑” , 考古人员分析这可能就是文献中记载的“血祭坑” 。

“根据文献的记载 , 当时这些坑都是作为祭品埋葬的 , 埋葬的都有什么东西呢 , 第一是车马 , 第二是玉、贝 , 第三就是三牲的祭祀坑 , 就是马牛羊这些肉坑 。 另外空坑的话很可能是血祭坑 , 血祭坑就是说当时在祭天的时候除过这些东西以外 , 还有小量动物的血 , 采集在一起后最后用血来做一些祭天的仪式 。 ”田亚岐说 。 据了解 , 遗址所在的血池村为古地名 , 据村里的老人们说 , 村名与古代的祭祀有关 。 ”

为了寻找昔日的秦都“雍城” , 我前往凤翔县城一带的次数 , 连我自己都数不清楚了 。 几乎是各个季节都去过 , 但去的最多的当属宋代苏东坡主修的东湖公园 。 楼台庭榭 , 古意昂然 。 夏季去时 , 雍城遗址上的田野中 , 金灿灿的麦浪滚滚 , 联合收割机来回作业 , 甚是壮观 。

徜徉在凤翔街头 , 会看到各种当地有名的小吃 。 早餐有豆花泡馍;凤翔锅盔凉皮也是名声在外 。 我尤其喜欢凤翔锅盔 , 加了调味料的锅盔 , 除过面香外还有种特殊的味道 。 当然 , 这些也改变不了我对那块大陨石的着迷 。


公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

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当我看到东湖边上的大陨石 , 其实我对陨石既不了解 , 之前也从未亲眼见过 。 看到如同镂空出来的布满密麻小孔洞的陨石 , 我甚至怀疑它真是从天而降的?会是2100多年前的天降陨石?但翻看《汉书》、《资治通鉴》都是如此记述 , 不过 , 古籍中说是“黑色” , 而现在看到的却是土黄色 , 难道是因在东湖水中浸泡了千多年的缘故?就这样 , 将信将疑至今纠缠着我 。


公元前89年,汉武帝朝天降陨石于陕西凤翔

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以至于神经质般的 , 每次到凤翔必去东湖 , 去东湖必去看古饮凤池门前的那颗硕大陨石 。 司马迁的《史记》中没有记述 , 也许陨石落雍城中是他死后发生的天文事件?否则以司马迁对天文学的造诣 , 他不会忽视这个在当时是非常重大的天象事件 。

对于司马迁死于哪年?好像史学界缺乏明确的共识 , 有些描述是“不详” , 有些文献则是肯定的说“公元前90年” , 通过《史记》记述的时间推理 , 公元前90年也许是对的 , 但也有可能文章的截稿时间是公元前90年?如果真如此 , 他没有机会再修改书稿 , 把此事件加上去 。 故 , 关于司马迁老先生的仙逝时间就不多说了 , 我会以后撰文写司马迁老夫子 。

本篇的重点是考证凤翔东湖的陨石 , 但说是考证 , 其实除过《汉书》有权威记述以外 , 也没有多少可引用的资料 。 前边已经略说 , 陨石最早出现在班固的《汉书》中 , 秦汉史的研究 , 最为权威的古籍也就《史记》、《汉书》 。

《汉书》中如是说:

《汉书卷六?武帝纪第六》:“四年春正月 , 行幸东莱 , 临大海 。 二月丁酉 , 陨石于雍 , 二 , 声闻四百里 。 ” 。

现代汉语: (征和)四年初春正月 , (汉武帝)出游东莱 , 到了大海边 。 二月初三日 , 二块陨石落在雍地 , 其声远在四百里外都可听见 。

《汉书卷二十五下 郊祀志第五下》:“后五年 , 上复修封于泰山 。 东游东莱 , 临大海 。 是岁 , 雍县无云如雷者三 , 或如虹气苍黄 , 若飞鸟集木栎阳宫南 , 声闻四百里 。 陨石二 , 黑如鲎(hou) , 有司以为美祥 , 以荐宗庙 。 而方士之候神入海求蓬莱者终无验 , 公孙卿犹以大人之迹为解 。 天子犹羁縻不绝 , 几遇其真 。

现代汉语:又过了五年 , 皇上重新在泰山修整封土 。 东游东莱 , 到达大海边上 。 就在这年 , 雍县没有乌云却有三次打雷一样的声音 , 有如彩虹样的云气 , 呈苍黄色 , 如同飞鸟聚集在栎阳宫南面的树木上 , 声音传到四百里开外 。 自天而降二块陨石 , 颜色黑如鲎(hòu) , 当地官员官员认为是吉祥物 , 就把它献给宗庙 。 但入海访求蓬莱的方士始终没有应验 , 公孙卿仍然用巨人的足迹作为托词 。 天子仍不断留恋于此 , 希望遇到真正的神人 。 (此段话中“颜色黑如鲎”《白话汉书》的翻译者可能没有弄清“鲎(hòu)”为何物?翻译成黑色玉石 , 错 。 )

现代网络上多引用宋代司马光的《资治通鉴》中记述 , 来描述凤翔东湖的陨石 , 而且有的文章互相转抄 , 还把汉武帝征和元年错解为公元前89年 , 实际上征和四年才对应公元前89年才对 , 征和元年应该为公元前92年 。 不过 , 《资治通鉴》中的年代并没有错误 。

我也是仔细比对古籍记载时发现这个错误 , 看来网络上的信息引用要小心谨慎 , 只有看过原文才能相信 , 否则是以讹传讹 。

从《汉书》对陨石的描述看 , 我们只能知道它颜色黑如鲎 , 但究竟有多大?并不清楚 。 如果从响声传到200公里开外推断 , 应该是个头不小 。 但如果个头不小 , 又没有对地面物、人造成伤害的历史记述?多少感觉有点不可思议 。

以前我也相信网络上的说法 , 由于掉落在了饮凤池中 , 到了1000多年后 , 苏轼修造东湖清淤时 , 发现陨石并挖出 。 但是《汉书》中的“有司有以为美祥 , 以荐宗庙 。 ”该做何解?也许可以这样来推理:自天降下了二块陨石 , 大的落入了饮凤池中无法打捞出?但小的并未落入水中?当然 , 这仅仅是我的推测 。

天象在古代被视为是上天对统治者的褒奖或警告 , 天降陨石意味何在?我们只能从当时的历史事件来附会一下 , 因为没有史书把天降陨石视为是不详之兆 。

征和四年也就是公元前89年 , 汉武帝作为一代有为的皇帝 , 竟然向天下发布了有名的“轮台罪己诏” , 为了方便大家了解 , 更是由于“罪己诏”中的信息量极大 , 原本想全文引述在这里 。 一开始打算引用古籍原文 , 可因用词过于难懂 , 就想引用翻译成现代汉语的 , 但试了试字数实在有点过多 , 不适合快读 , 就不引用了 。 如果大家感兴趣 , 不仅可从网络上搜索 , 也可看《资治通鉴》之2册中的“公元前89年”编年 , 司马光全文引述了“轮台诏” 。

从文章内容可以看出 , 汉武帝在临死前二年 , 终于意识到了自己的错误 。 至此 , 我终于有点明白司马迁在《史记》汉武帝传中满篇记述的 , 都是汉武帝的喜爱鬼神事件的缘由 。 如果司马迁死在汉武帝之后 , 看到“罪己诏” , 他也许会改变撰写汉武帝传的笔法?由于这种笔法 , 现代不少人在揣度司马迁老先生小人之心 , 故意在“黑”汉武帝?以个人愚见 , 非也 。 看看汉武帝在“罪己诏”的记述 , 就知道其把国事、军事等国家大事的决断竟然托付于鬼神巫师 , 这是多么的草率与荒唐 。

汉武帝的长年出游、征战匈奴、迷信鬼神的劳民伤财已经使国力脆弱到了极致 , 有史学家说比秦国末年更严重 , 但是汉朝却没有像秦国那样崩盘 , 是因汉武帝在老年及时意识到了自己的错误 , 即刻调整了治国方略 , 并能够放下九五之尊向国人忏悔?这在封建时代是非常了不起的举动 。 我作为一个无名小卒 , 无资格评点汉武帝 , 我们还是看看宋代大文豪司马光在《资治通鉴》中的评述:

“臣司马光曰:天下果然并非没有人才 。 汉武帝先是喜欢征服四周蛮夷建功立业 , 便有许多武勇猛不怕死的人充满朝廷 , 使其开疆拓土 , 无不如愿 。 到后来休养百姓 , 重视农业生产 , 又有赵过等人教导百姓耕耘 , 使百姓们获得很大的利益 。 同一位君王 , 前后的兴趣爱好迥然不同 , 而总有人才相应 。 假如汉武帝兼有夏禹、商汤、周文王的器度 , 来复兴商、周时期的太平盛世 , 难道会没有夏、商、周三代的辅佐之臣吗?“

此段话的另外一个表征 , 就是腐儒们的理想国就是复古传说中的看不见 , 摸不着的夏、商、周三代盛世 , 如此的理想幻化下的国家能有发展进步吗?对儒家的“法古” , 我一直持负面的看法 。

使汉王朝能够持续存在的因素 , 当然不会全是因为汉武帝的“罪己诏” 。 但反思历史 , 后来朝代的当权者鲜见能有当年汉武帝的胸襟 , 这恐怕就是伟大与平庸的差别?如果我们再看看后来 , 夺取刘汉天下的新莽朝王莽的“罪己诏” , 自然就能区分出伟大与平庸 。 请看看我刚到头条时写的图文王莽是历史穿越者吗?

陨石现在依然矗立在凤翔东湖的湖畔 , 每每走过如画的东湖边时 , 不由得会想像公元前89年落下时的情形 , 可惜历史叙述不是很详细 , 我也无能力考证出所以然 , 也许很多未知的事件原委永远是个迷 。

偶尔 , 当夜晚 , 我站在胶东半岛的家中院子里抽烟时 , 抬头看见满天繁星 , 偶然就会想像那个大陨石滑落天际时的壮观 , 是不是有点匪夷所思?


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