医者大德——麦格隆（上）

一提到“麦格隆”这三个字，我心中顿生崇敬与怀念，思绪回到2006年夏天的阿里。

从实习算起，我的媒体人生涯持续了20年。采访过无数的人，绝大多数人只是一面之缘，不翻采访笔记根本想不起；少数人会有一段时间的记忆或联系，时间长了，也就淡忘并不相往来，但是有那么几位，虽然只是一次短暂的采访交谈，却让我铭记一生——麦格隆就是其中一位。

一提到“麦格隆”这三个字，我心中顿生崇敬与怀念，思绪回到2006年8月的阿里。

为了阿里之行，我做了很多准备，其中关于青藏高原上最重要的文化构成之一——象雄文明的发源、西藏最早的宗教——苯教的发展脉络等等，都是我关注的内容。位于噶尔县门士乡的古如江寺是我采访的一个重点。这个修建于1924年的寺庙，虽然时间不长，但是这片地域的历史可是大有来头：据建寺者琼追?晋美南卡多杰考证，这附近是象雄都城王宫穹窿银城的所在地，而且苯教大师真巴南喀曾在此修行，琼追克服重重困难在此破土兴建了寺庙，成为后弘期在阿里重兴苯教的第一人。后来他被追认为苯教圣人真巴南喀的转世。再后来，在2006年，琼追所建的古如江寺又有了巨大的发现：考古专家在寺庙门前的墓穴中发现了卡尔东遗址，这个遗址内出土的文物，证实了西藏在2000多年以前就和中原乃至周边国家有了高规格的贸易往来。刷新了土蕃文献中关于丝绸之路贸易的相关记载。

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图为古如江寺大殿

如此恢宏的历史，全被掩埋在高原的沙土之下，现在，我的眼前一片荒芜，只剩古如江寺的万字符闪耀着淡金色的光芒，还有寺院外面山壁上圣人的修行洞外褪色的经幡在风中翻飞。

那次我是搭车前往，车主是当时的拉萨水利局局长，受托捎我去阿里。要让局长在雨季烂路时节占用赶路的时间带我去拜访古如江寺，实在有些难为他，我沿途说了好多关于该寺该地的重要性，并且真诚地恳请，终于，局长答应给我半天的时间。

早上九点我们就到达了门市乡，我需要翻译，于是找到乡长家，乡长肯定能说汉语。拍门把乡长唤了出来，他一头乱发，显然是被我们吵醒的，说明来意，人家也不恼，披上衣服就上了我们的车，直奔古如江寺。

从乡中心出来12公里，当海拔到达4400米左右时，眼前一片平坦和荒凉，我看见了围墙和经幡，知道寺庙到了。当时寺庙里只有一个僧人次成平措，他用手指着寺庙大门旁边的山崖说：“这几天下暴雨，麦格隆的修行洞被山上流下来的泥沙堵了，他们正在挖，已经挖了两天了，还没挖通。 ”

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图为山壁上的修行洞

原来的古如江寺在文革被毁，现在的大殿和经堂是在麦格隆的主持下，于八十年代在旧址上重建的，目前只有10位在册僧人。大殿内饰比较简单，有真巴南喀大师的石像和其他几尊铜质苯教神像和简单的壁画，然后便是上万册的经书。时间紧迫，我很快便参观完寺庙，急急地要去拜访麦格隆，这位智者在我心中已经被各种人和资料的描述勾画过很多遍。有人说他是神医，有人说他是打开象雄文化大门的一把钥匙，也有人说他是一部活着的苯教宝典。

“格隆”是苯教对僧人的戒律级别称谓中的最高级别， “麦格隆”是受过比丘戒的长者、德高望重的活佛。麦格隆本名叫丹增旺扎，他在阿里属于家喻户晓的神医级人物，乡长跟我说，不仅是本地的、整个藏区的、甚至常常会有很多国外的人前来求医， “他每天只吃一顿饭，晚上不睡觉的，只打坐，现在85岁了，还很健康” 。麦格隆还创办了一所免费的藏医院，我顺着村长手指的方向望去：就在寺庙前方的空地上，方正的围墙内，几排简单的平房静静地排列着。雨季，交通阻滞，此时看不见走动的人。

几位年轻的村民在通向修行洞的狭窄甬道里掏出一桶一桶的泥沙，我在下面焦急地等待，身旁的水利局长蹲在地上，用手上的石子在地上涂画着，百无聊赖，让我倍感压力。等了一个多小时，眼看赶路的极限时间要到了，我心凉了，看来只能放弃了。就在我决定启程的那一刻，山上传来喊声：通了！通了！

我欣喜若狂，奔到甬道前，挖甬道的村民们两个在下面托举、一个在上面拉拽，把我像拔萝卜似的，从狭窄到直径只有50公分的通道拉了上去，顾不得一身的泥水，我和村长直奔麦格隆的修行洞而去。

修行洞面积不到10平方米，光线很暗，麦格隆盘腿坐在进门左边的石阶上，问候并表明来意后，我才注意到，这洞中堆满了朝拜者供奉的各种圣物和祈愿物，小山一样码在靠山壁的那边，在黑暗中发出幽幽的光芒，几乎占了小小修行洞的2/3面积。麦格隆的活动空间就只有靠近门边的这两三平米，但是干净整洁，他坐在一块卡垫上，背后的墙上有一个简易的木板搭的小书架，整齐地码放着许多书籍，他的身边也都是书，全在他伸手就能拿到的范围内。这样一位6岁就开始学习藏文化和藏医学的老人，他一生读过的书可能不计其数吧！那些知识都汇聚在他的头脑里，成了智慧和教养。麦格隆极为耐心地解答我的所有提问，温文尔雅的谈吐，真诚的微笑，谦和的讲述……让人如沐春风，内心宁静而温暖。

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图为麦格隆

得知我去过藏区许多苯教寺庙，并且三次去到藏东海拔4800米的“孜珠寺” ，麦格隆对我赞许地频频点头。我的问题大多是围绕苯教和象雄文明的，当然也有问到他的经历，对于其他问题，他尽量详尽地让我知道答案、并且会让我知道一些相关背景知识，还从身后的架子上拿来他的著作送给我，说有助于我了解象雄文明，只是上面是藏文，要弄明白还得请人翻译……对于他自己，他只简单地讲了讲经历：“我行医五、六十年了，每天为5-50人看病，有过200多位弟子。作为苯教的修行者，我在宗教上的弟子只有十几位，因为比起佛教来，苯教在当下的接受度还比较低，但是我相信，随着大家对象雄文明和西藏历史越来越多的了解，人们对苯教的认识也会愈来愈客观的……”

乡长尽心尽力地翻译着，但是有些深度的词汇还是无法准确传译，每到这时，麦格隆就会认真地看着村长，跟他一点点解释，直到他明白了其中之奥义、能用汉语讲给我听为止。

采访临近结束，麦格隆问得最多的一句话就是：我还能为你做什么？这种涵养与真诚让我感动感激，他用自己的学识为你答疑解惑，耐心地滋养你对历史和藏文化知识的渴求，却还用如此谦和的态度为你着想、尽可能想为你多做一些……

能认识并且与这样的长者交谈，真是人生一大幸事啊！

最后，我提出一个请求：希望能和老人家拍张合影。麦格隆说可以，但是不要他坐着、我蹲在他旁边的合影，他要站起来和我一起到洞外去拍。我看着他脚上洁净的布鞋和白袜，外面地上全是泥泞，于是拼命摆手：“这里就可以，出去会弄脏了您的鞋子！”但是，老人家坚持站起来，换上一双外出的厚底藏鞋，走出了修行洞。他心里对人的真诚和尊重啊！从这个细节便能知晓。

于是，我有了一张珍贵的与麦格隆的合影。

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图为麦格隆与作者的合影

拍完照，麦格隆说带我看看修行洞的其他地方，我欣然。从他的起居室出来往右十来步，是厨房，其实也就是利用山崖之间的一个缝隙盖的，顶上被烟火熏得有些黑，一位白发苍苍的老妇人在里面做饭，见到麦格隆，立即恭敬地走过来，双手合十躬身低头，麦格隆和蔼地伸手在她的头顶上摸了一下，为她赐福。

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图为麦格隆为信教群众摸顶

离开时，他向我挥挥手，一直站在修行洞口目送我们上车。那份和煦一直久久温暖着我的心，直到现在都不曾散去。（中国西藏网文、图／陈丹）