唐朝的美人有多胖?


唐朝的美人有多胖?

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时下兴减肥运动 , 各种减肥的食品、机构、广告冒出来 , 让人应接不暇 。 中华目前的形势 , 其实是另一个唐朝的前夜 , 或叫初级阶段 , 故一些先富足的人成为食货 , 并不是难堪的事 , 由此想到 , 唐朝的风范尚丰满是因为一个平和富足的时代使然 , 尤其在长安的中心 , 那些人生活在当时世界上最伟大的城市 , 贵族不说 , 平民围绕在天子周围 , 同样地沾光 , 在《簪花仕女图》、《虢国夫人游春图》里有贵妇人 , 有仆人 , 在《捣练图》里是平民 , 女性以杨玉环的身材为标准 , 肥而不肿 , 也就是有点胖为美 , 总之不要瘦如排骨 , 看起来多寒酸的 , 或者那时赵飞燕不算美人 , 不像一个繁荣国度的女子 。 当然男子应该魁梧一点好 , 同样是胖一点好 , 太宗皇帝的身材是这般的坚挺魁梧 , 与一个伟大国度的气象相一致的 , 而且那时的宫廷如大明宫占地350公顷 , 是凡尔赛宫的3倍 , 故宫的4倍 , 版图同样是富有四海 , 总之是大气得无法形容 。

一个皇帝从另一个皇帝手中赢得天下 , 知道皇帝没有永久的 , 故李世民还有点民主思想 , 知道水能载舟亦能覆舟 , 所以在他的统治下专制的思想还不浓郁 , 当然 , 程朱理学也不会在当时生根 。 是一个民主开放的世界并不过分 。 甚至女子可以当皇帝 , 虽然是经历一番较量而成功的 , 总之在当时 , 是不容易的 。 因为太宗武功与文治 , 开创一个强盛的中华帝国 , 因而成为世界各国向往的地方 , 许多胡人蜂拥而至 , 长安成为中心 , 各种文化文明得以交融在一起 , 丰富了中华文化与血缘 , 同时向四方发散 。

文字记录与那些唐朝的诗文都是抽象的词汇 , 那时没有摄像的设备 , 故一些真实的图像有赖于画师的功夫与努力 , 让我们有一点真实直观的感觉 , 否则会陷入混沌与迷朦之中 , 好在留下那一些画作、器物、雕塑 , 让我们可以复原一下昔日的景象 。 我们从张萱周舫画作还有赵佶仇英的仿画中 , 找到昔日的服饰风格 , 化妆风格 , 生活情调 , 肥瘦的崇尚等等 , 当然我们可以以此创造各种有唐风的艺术如电影电视舞蹈等 , 还能从中找出一些有益于现代生活借鉴的元素 。 同样 , 你观卢舍那佛 , 其实你是亲睹武则天的尊容 , 此是以武则天为模特而造就的巨像一躯 。 在敦煌绘画唐代的一段 , 你看到飞天的仙女 , 罗衣飘飘的 , 还有反弹琵琶 , 在现代的歌舞中演绎过了 。

我们从唐风中获取的更多是一种强盛国度的精神与气魄 , 这样我们会适应当今的形势与心理的平常心 , 因为我们曾经是这样的过去而未来再来一次并不感到突然 , 尤其在有更强的世界列强的形势下 , 知道有一个平常心 。

当然这个列强并起的时代与冷兵器时代不同 , 世界各族同在一条船上 , 核时代的风险是 , 应该一齐向后 , 消除沉水入火 , 自取灭亡的因素 , 永远不会翻船 , 人类得以共存 。


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日本奈良时代是日本版小唐朝 。 所图风姿与唐人无异 , 好象还胖一点 。 在飞鸟、奈良时代 , 日本出了八个女天皇 , 比中原多得多 , 却没有淡化日本社会男尊女卑的格局 。


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妇女的发型多姿多样 , 有的高耸入云 , 有的两角尖尖 , 如当今流行的兔女郎 。


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龙门卢舍那佛按西方的叫法 , 应该叫《武曌大帝像》 。


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上图的漫画人物是今人从唐风脱胎而来 。


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网上转来的唐装女人 。


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有的女孩用唐风打扮自己 。 过去的脸上会贴的装饰品 , 今天的全用油彩 。


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大唐帝国曾经的版图 , 安南还有中华手中 。


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李湘演的唐宫庭剧 , 她与她的妹子(女儿)现在都有点胖 , 附合大唐的身材与审美观 。


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昔日的大明宫 , 无任规模气魄 , 是元、明、清诸朝宫殿无法比拟的 。

附文:唐代画风:

大唐帝国至今是一个神话 , 即便是当今 , 国势上升 , 远不及唐 , 无任是版图与态势 , 想来是西边有一老美在 , 不说这些 , 大唐帝国是灰飞烟灭了 , 但它的风韵还在 , 在李白杜甫的诗中 , 在韩愈柳宗元的文中 , 在张萱周舫还有大小李将军的画中 , 在中国帝王的画像中 , 李世民最帅 , 身材非常坚挺 , 那也是唐的影子 。


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长安的格局 , 相当于近代的巴黎与现在的纽约 , 借丝绸之路 , 长安成为一个中西交汇的中心 , 客居那里的洋人不知有多少 , 带来多少洋玩意 , 包括艺术品 , 张萱、周舫等人得站在世界的高度来画那种美人图 , 而且是世界上最贵气的妇人女子们 , 雍容华贵 , 丰满可人 , 肥而不肿那是大唐的审美取向 , 与国之气象一致 。


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图为张萱《捣练图》的一个片段 , 它使你想起长安一片月 , 万户捣衣声的诗句来 。 那时无洗衣机 , 女人们用手工来洗丝绸之类的物品 。 这幅图美国的阿恩海姆在《艺术与视知觉》中曾作了较详实的分析 。 那四个女子如太极般的流动格局 。 人物向背处理得好 , 给人以环形运动的感觉 , 举放动静得宜 , 深得张驰之道 。


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周舫的《簪花仕女图》应该是现存最美的仕女图 , 至今读此图让人激动不己 , 那是大唐帝国的性感映像 , 一种让人魂销的流风之回雪 , 惊鸿之丽影 , 那冰玉般的肌骨 , 那隐在薄如蝉翼轻纱下的乳胸 , 那额前柳眉、娥眉 , 头上的山花及闲雅的神情与无所事事而弄宠爱的逸兴 , 一一呈现人你面前 , 让你的眼球难以放开 。


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一此韩国人到长安大量收购周舫等人的作品 , 把它卖到日本 , 这便大唐风韵到了日东头 , 你会在和服中看到我们先人着装的影子 , 在那些浮世绘中 , 能寻到一点流风余韵 。 也许因为时代久远 , 还有战乱与其它原因 , 唐画真迹大多不在 , 你只能从后人如赵佶先生那里看到二手的仿佛 , 虽然 , 我们仍然会从仿品中看出风神 。


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原创文字作者系网络艺评家 , 诗人 , 书画家)

主要文章:《宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等

(家林论艺)

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