别的皇帝爱江山更爱美人，这个皇帝不爱江山爱袈裟

南朝梁武帝萧衍（464-549）在历史上也算是响当当的人物，借着祖宗萧何的名声，加上善于干架，不经数年逐渐掌握了军中重权，随着形势的发展，逐渐取代了齐朝，在众人山呼海啸般的“逼迫”下正式即皇帝位。

刚刚开始皇帝生涯的萧衍表现得十分不错，完全可以用“励精图治”来概括他早期的工作状态，不但取得了很好的工作成效，并且还能一边工作，一边搞点文学创作，身边聚集了谢眺、沈约、任昉、范云等人，时人称之为“竟陵八友” ，一时堪称文治武功，全国上下弥漫着文艺气候。

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萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年” ，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好多次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。在这方面，萧衍在中国古代皇帝中也算得上出类拔萃之辈。

萧衍很重视对官吏的选拔任用，他要求地方的长官一定要清廉，经常亲自召见他们，训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。为了推行他的思想，萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。他的政令实行起来以后，梁的统治状况得到显著改善。如果按此发展下去，萧衍势必会成为历代帝王最杰出者之一，甚至极有可能重新北伐，收复失地，重建早期泱泱帝国。

公元520年，梁武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭。此后，萧衍多次计划出家。普通八年（527），萧衍突然跟大家开了一个天大的玩笑，脱去龙袍跑到同泰寺里做起了和尚，这下子整个朝廷顿时慌作一团，众大臣哭哭啼啼跑到寺庙前，跪求他赶紧出来工作。君臣彼此拗了三天，梁武帝终于算是出来工作，与此同时宣布大赦天下，改年号“大通” 。信佛之后，萧衍开始不近女色，不吃荤腥。不仅他这样做，还要全国效仿。就是祭祀宗庙，也不准再用猪牛羊，一律用蔬菜代替。这个命令出台后，大臣们纷纷上书反对，最后萧衍勉强同意用面捏成牛羊的形状进行祭祀。

大家以为皇帝的这次出家瘾总该是过去了吧，孰料两年后他再度披上了袈裟。大通三年（529）九月十五日，萧衍第二次到同泰寺，死活不肯出来，并且成功地举办了“四部无遮大会” ，披上袈裟的他站在佛堂上大讲《涅槃经》，忽然从皇帝变成了和尚，群臣无不惊骇。过了几天，大家赶忙集资捐款一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨” 。这一招还真奏效，俗话说有钱能使鬼推磨，有钱连佛也给推磨，就这样，两天后萧衍还俗，却从此正式做起了兼职工作，朝堂多了很多怪异的东西，经卷代替了奏折，佛号代替了政令发布。

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萧衍在之后的岁月里，做和尚成了主业，皇帝成了兼职。

大同十二年（546）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（547）三月三日，萧衍第四次出家，在同泰寺住了37天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。梁武帝晚年笃信佛法，纵容邪恶，当时的官员郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。 ”

可以说萧衍的几次出家最后都是大臣用钱摆平，而且都是翻倍。他用实际行动支持佛教，一时之间，和尚成了天底下最光荣最有面子的职业。与此同时，萧衍已经非常在乎外人对他学佛和打造佛门的看法，对于政治，他早已经看得开，看得虚。有这样一件比较出名的事情：禅门有个著名的公案，交锋双方是萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。

萧衍问：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？”

达摩答：“并无功德。 ”

萧衍大惊，忙问：“为什么说没有功德？”

达摩答：“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。 ”

萧衍问：“如何是圣人所求的第一义谛呢？”

达摩答：“廓然浩荡，本无圣贤。 ”

连连碰壁，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问：“在朕面前的到底是个什么人？”达摩答得更绝：“我也不认识。 ”

对于这次会面的真实性，很多学者表示怀疑，认为这是后世禅僧杜撰出来的。但不可否认，这场机锋在理论上替萧衍兴佛却遭恶报给出了一个解释：原来在高人看来，萧衍的苦修，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”；肉眼凡胎不识真佛，听不懂达摩的点拨，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界隔了何止十万八千里。

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几百年后，提起梁武帝萧衍，不识一字的六祖慧能大师斩钉截铁地下了定论：“武帝心邪，不知正法。 ”假如萧衍地下有知，闻听如此评语，不知有何感想。

然而真正让他的帝国和佛国崩塌的是著名的“侯景之乱” 。

侯景原为东魏的将领，由于与东魏丞相高澄的矛盾，来投奔南朝梁。萧衍接纳了侯景，并任命他为大将军，封河南王。此后，因为君臣之间的猜忌，侯景起兵叛变。

侯景在公元549年三月围攻建康。城中久被围困，粮食断绝，饥病困扰，人多浮肿气急，横尸满路，能登城抗击者不到四千人。南梁诸王手握重兵，却彼此猜忌，按兵不动。十二日，侯景攻入建康，纵兵洗劫，萧家宗室、世族琅琊王氏、陈郡谢氏皆遭到重创，是为“侯景之乱” 。

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城陷之后，侯景的武士进出皇宫很随便，还佩带武器。萧衍见了很奇怪，问左右侍从，侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道：“什么丞相！不就是侯景吗！”侯景听说了，非常生气，于是派人监视萧衍，萧衍的饮食也被侯景裁减。萧衍口苦干渴，索蜂蜜水，未得实现，忧愤成疾。五月，萧衍被活活饿死在台城，死时86岁。

如果不是学佛走火入魔，梁武帝就不会沉迷自失，敏锐的政治判断和军事指挥才能全部被佛学所代替，最后落得个饿死下场，真是好不凄惨！