一位克制王献之的男人

话说今天是父亲节，本站先祝天下父亲，节日快乐！不过本站以为，远离父母，在外工作的自己，隔天给家里打个电话，天天都是父亲节、母亲节。

在我们书法圈，大家都知道，父与子二人书法的王献之造诣，都成了后人不可逾越的高峰，也只有王羲之与王献之；可很多书法或并不知道，在唐之前，王羲之还没有被后人推举为“书圣” ，王献之的书法热点还略高于其父王羲之，换言之，若没有那个人的极致克制王献之，或王献之或有可能成为我们现在书坛一致认为的书圣。

那个克制王献之的人是谁？为什么说克制呢？他就是唐太宗李世民，而为什么说克制，在于李世民推崇王羲之的同时，还打击王献之的书法。

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王羲之书法

唐朝，是将王羲之与王献之这对父子在书坛的地位划分出来的朝代；在晋梁时，王献之被推崇为“宋齐之间书学地位最高者” ，到了唐朝唐太宗这里，唐太宗极力推至王羲之，常理说，你推至王羲之就推至呗，他不，他极力打压克制王献之的书法，贬低王献之书风“翰墨之病” ，王献之的书法地位急转直下，天下大多数人都学王羲之。

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王献之书法

其实在唐，也有不少帝王，推崇王羲之或王献之，也有不少帝王贬低过王羲之或王献之，那为什么到了唐太宗这里，才彻底定性了王羲之与王献之在书法的地位；本站以为，导致如此的主要有两点：

1、唐太宗李世民文治武功，在历代帝王中，极具话语权，更是被后代文人颂扬备至，加之学界学者对李世民的雄才伟略以其对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。

这样的一位帝王，表态喜欢一个人或不喜欢一个人，之中起到的作用是不可估量的；举一个例子，甲乙二人各方面品性都不错，且其二人能力也旗鼓相当，可唐太宗就喜欢甲，不喜欢乙，那结果会什么？后代史书主流就是记载甲，而不是乙。

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王徽之书法

2、唐太宗的书法水平也是名人堂段位。

一位帝王推举谁，肯定能引起一时主流都在推崇这个人，但过了这个帝王呢？还真不一定。可唐太宗推崇王羲之，成为克制王献之的男人，为什么影响得那么深远，直至今日？就在于唐太宗的书法也不是吃素的，其书法水平也绝对在名人堂段位。这么一个书法高水平的帝王，其身边大臣，好意思书法差吗？如褚遂良、虞世南、欧阳询等人，个顶个都是后人顶拜的对象；这些人，组成唐代最强书法团，且由唐太宗领队，主导主流方向，都在推崇王羲之，克制或不克制王献之，而后后代学者学习的书法理论和范本帖，大都从这个团队中选，由此一来，对后世的影响能不深远吗？

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王僧虔书法

最后，我们在了解唐太宗，唐太宗李世民（599—649），是高祖要渊次子，是唐朝第二位皇帝，是我国书法历史上杰出的帝王之一，他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。

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李世民书法