让刽子手不敢正视，洪承畴羞愧难当，16岁少年如何完成生命绝唱？

在中国历史和中国文学史上，有一个少年曾如一道光焰，瞬间明亮，又瞬间熄灭，他就是生于明末清初的夏完淳，他的生命，被永远停留在了十六岁，但十六年的短暂人生，已经足可令其彪柄史册。

夏完淳于明崇祯四年（1631年）生于华亭（今上海松江），他的父亲夏允彝为江南名士，善文辞，重节义，曾是晚明文学领袖张溥主导的“复社”的重要成员，同时，他又是松江“几社”的主要发起人，在这里，他和杜麟征、陈子龙等人诗文酬和，互相以文章道德激励。正是受到父亲“以学救时，以学卫教”的影响，夏完淳从小便崇尚名节，矢志忠义。他天资聪颖早慧， 5岁读经史， 7岁能诗文， 9岁写出《代乳集》。夏允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。最早，夏完淳曾受知于复社领袖张溥，十二岁起，又师从陈子龙，在文章气节方面，深受二人熏陶，思想也日趋成熟，史载，夏完淳“年十二岁，秀目竖眉，举止一如老成人” ，与客人同席，更是“执掌谈烽火及九边情形，娓娓可听。 ”而这种深深的忧患意识早在他八岁的时候就已朦胧地出现，他在《石山永丰寺》中写道， “赫赫炎炎,旱魃为殃,上帝不平,司失厥尝,赤壁既旱,皮币既之,饥谨将榛,元元用伤”,先是埋怨天公不雨干旱,人民“饥馑”；接着又祈求上苍降雨,盼望五谷丰登。很难想像，这样深沉的忧民之作竟会出自一位八岁少年之手，当他的另一位老师周茂源用“吾里神童夏氏儿，七岁赋诗称绝奇”来评价他，他更应该称奇的是，一颗忧国忧民的种子，已经早早种在了这位江南神童的心中。

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如果沿着这样的一条轨迹平稳行进，夏完淳一定会成为中国文学史上一位高产的诗人，然而，离乱的时势，却将他锻造成了一位义薄云天的少年英雄。夏完淳生活的时代，正值明末清初之际，异族入侵，国逢离乱，弘光元年，清兵下江南，夏允彝暗中写信给自己从前的学生、明朝江南副总兵吴志葵，商量准备合兵攻取苏州，然后收复杭州，再进兵南京，以图保有明朝江南半壁河山。也就在此时，年仅十四岁的夏完淳毅然束发从军，追随父、师在松江起义抗清。然而，这支匆匆集结的武装力量很快被势如破竹的清军击溃，宁死不屈的夏允彝投水自殉。惨烈的兵败，父亲的殉国，不仅没让夏完淳退缩，反而更加坚定了他反清复明的决心，他追随老师陈子龙与太湖义军联系，继续从事抗清救囯活动。不久，太湖义军被围剿，夏完淳先是避在嘉善岳父家中，后返回松江意图再举之时，不幸被清军抓获，押往南京受审。

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三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

——夏完淳《别云间》

这首慷慨悲壮的《别云间》，是夏完淳在被清廷逮捕解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，行将永别自己的家乡，充溢于夏完淳心头的，不是戚戚艾艾的离愁别绪，而是视死如归的壮士豪情。 “三年羁旅客，今日又南冠” ，南冠一词，出自《左传?成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰:“南冠而絷者,谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。 ”后以南冠代指囚徒，而“三年羁旅客” ，则是夏完淳化用了自己崇拜的英雄文天祥的“江乡已无家，三年一羁旅”的句子，从束发从军到兵败被俘，夏完淳的反清复明斗争也几近三年。彼时，这位戴着枷锁的少年虽已是“南冠”之人，但他对自己的“三年羁旅”生涯决无悔憾，相反，却以“已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看”的凛然气概与自己的故乡作别，江水呜咽，白云悠悠，时年十六岁的夏完淳投给故乡的，是一个义无返顾的绝决背影。

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押至南京后，亲自审讯他的是明朝降将洪承畴，他对夏完淳劝降道：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。 ”可夏完淳却傲然不跪，装作不知审讯他的人便是洪承畴，朗声说道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他审讯他的人便是洪承畴时，这个少年囚徒已是声色俱厉：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴没有想到，自己英雄一世，却会因最后的变节投敌成为了夏完淳这个“黄毛小儿”讥讽的对象，恼羞成怒之际，决定将其开刀问斩。九月十九日，夏完淳以“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”的罪名被斩首于南京西市，据说临刑之时，他立而不跪，气不改色，相反倒是刽子手不敢正视这个少年英雄，过了很久，才持刀从喉间将其断之而绝。

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一道血光，就这样殷红了历史的黄昏，十六岁便走完人生历程的夏完淳在他的身后，仅留一女，儿子刚刚出生便夭折了，而他的妻子最后也出家为尼，与青灯黄卷为伴。这个笔意纵横的江南才子，也许没有想过自己会有断嗣之殇，但他与其父的墓前却始终香火不绝，这是历史给予少年英雄的永恒祭奠！

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