清军“剃头”，太平军“蓄发”，百姓：我该怎么办？

700多年前，元曲作家张养浩在应召往关中赈济灾民时，发出深深的感慨“兴，百姓苦；亡，百姓苦!”在历史演进中，无论兴亡，百姓都是弱势群头，都是受苦的对象。

清军“剃头” ，太平军“蓄发” ，百姓：我该怎么办？// //

长久以来，百姓的思维比较简单，无论兴亡，无论谁统治，只要有口饭吃就可以了。所以，只要日子还可以，他们就会安安静静地选择做顺民，即便是有反抗，那也只是浪花一朵，很快就消失在历史的长河中。

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清军入关时，清政府就曾颁布“剃发令” ，规定“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。 ”随着战事的南移，清政府又重申“剃发令” ，实行高压政策，所谓“留头不留发，留发不留头”始称也！

这种政策招致江南士人的反感。他们边呼喊，边愤怒，唱起了反调“宁为束发鬼，不作剃头人。 ”任您反抗，但政策是要推行的，甚至不惜一切代价，于是历史上饱受诟病的“扬州十日”、“江阴八十一日”、“嘉定三屠”便发生了。

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哀嚎之后，留下的除了血腥，还有顺从。这种顺从，延续了几十年后，便逐步变成了一种习惯，辫发也由“夷风”变成了“正统” 。

到了清朝后期，也就是两百多年后，太平军突然崛起，人们的这一习惯再次被打破。 1851年，洪秀全发布了《奉天讨胡檄》。关于头发，檄文有写“夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。 ”清政府剃发令后，全国人民脑袋后面都拖着一个长尾巴，犹如禽兽一般。

头发展现在外，极具象征意义。太平军要推翻清朝的统治， “不许剃头，留须蓄发，复中原古制。 ”于是，他们颁布了“蓄发令” ，明令恢复古代男子束发不留辫的习俗，并规定留发即留头，剃头就杀头！同样具有强制意义。在这种背景下，一些因为疾病而不得不剃头的人则成了刀下鬼。

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除了代表立场外，头发还成为人们参加太平军的见证。头发长，则参加革命的时间长，资格比较老。所以，纵使头发再长，人们是不轻易剪的。

当然，凡事都有例外。因为特殊需要，太平军也会做出一些法令之外的恩准。如，往来于清朝统治区和太平军统治区的商人则保留以前的发型。

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如果长久留发也罢。在历史上，太平军昙花一现，在一些特殊地区太平军与清军的争夺反反复复。清军来了，他们剃发；太平军来了，他们蓄发。如此反复，谁能受得了？

剃发与蓄发是需要时间的，形势变化太快违反自然规律怎么办？百姓也是智慧的。他们蓄发，一点一点的留，长长一点，就剪掉一点，遇到清军就说正准备理发，遇到太平军则说已经在留了。为了活命，百姓只能这样委曲求全着。

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太平军彻底败亡后，占领区的百姓重归清政府管理。他们看到剃发的告示后，又开始“欢呼称庆”起来。