有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

她出生于法国巴黎

她的名字来自于塞纳河

十几岁的年纪随父亲在敦煌临摹壁画

她笔下的菩萨优美传神

她为人民大会堂设计图案全票通过

她也是共青团团徽的设计者

她更是敦煌画魂

她就是——常沙娜


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜与父母在法国

常沙娜1931年3月出生于法国里昂 , 她的父亲常书鸿毕业于法国巴黎高等美术专科学校 , 与徐悲鸿等人都是中国近代最早留学法国的艺术家 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜(右一)与父亲在敦煌

1935年 , 常书鸿在巴黎街头偶然看到伯希和出版的《敦煌图录》画册 , 图片内容使他十分震撼 。 他发现敦煌竟然有如此震撼的艺术 , 远早于西方文艺复兴 , 这让他决定立刻返回中国去往敦煌 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 观无量寿经变 盛唐172窟

从南北朝到宋元时期 , 敦煌历代画工们默默无闻、不曾间断地在洞窟中画了一千多年 。 1907年当世界发现到敦煌宝库时 , 英国人斯坦因和他的后继者已经把敦煌精髓的藏经洞写经搜刮出境 , 敦煌从寻宝热又回归了原始的静谧 , 它的残败更加速了敦煌的衰老 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 观世音菩萨(中唐112窟)

常沙娜随父亲初到敦煌 , 莫高窟已是破败不堪 , 许多洞窟中的壁画被人用胶布粘走 , 个别彩塑也被偷掠而去 。 许多洞窟的前室都已坍塌 , 栈道几乎全部已毁损 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 敦煌佛境

常书鸿的回归 , 让敦煌得到了保护 , 不再继续衰败 。 由于他一生致力于敦煌艺术研究保护工作 , 被人称作“敦煌的守护神” 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹观音头饰(隋401窟)

常沙娜描述当年临摹壁画的感受时说:“那建于五代时期的窟檐斗拱上鲜艳的梁柱花纹 , 那隋代窟顶的联珠飞马图案 , 那顾恺之春蚕吐丝般的人物衣纹勾勒 , 那吴道子般舞带当风的盛唐飞天 , 那金碧辉煌的李思训般的用色 , 无不令我如醉如痴地沉浸其中 。 ”


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹涅槃经变菩萨头饰(中唐158窟)

父亲让常沙娜集中精力在石窟里临摹壁画 , 并要求每天以唐人写经为帖练字 , 晚上则安排画速写 。 常沙娜后悔的就是没有按照父亲的要求练习唐人写经 , 她后来不无遗憾的回忆 , “如果我照唐人写经天天练字 , 我的书法也会很好的 。 ”


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹女供养人(五代61窟)

常沙娜临摹敦煌壁画从客观临摹入手 , 后以整理临摹为准 , 将北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重点壁画全面临一遍 , 并在临摹中了解壁画的历史背景 , 准确把握历代壁画的时代风格 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹燃灯菩萨(初唐)

在大漠荒烟中 , 十几岁的常沙娜如同古时候的画师一样 , 修行着自己的艺术人生 。 少年时的纯真反映在画作中 , 和千年的壁画同样让人感受到精神的力量 , 那是一种激情、一种信念 , 迸发出的火花是震慑人心额的 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 药叉 西魏285窟

常沙娜临摹西魏285窟力士 , 当时她画得十分随意 , 线随感受走 , 笔触特别放得开 , 颇有敦煌的神韵 。 当时别人的评价是:画得不比大人差 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹菩萨头饰(北魏248窟)

那时洞窟都没有门 , 早晨的阳光从洞口直射进来 , 照亮满墙色彩斑斓的画面 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 舞人(初唐220窟)

彩塑的佛陀、慈悲的菩萨、威武的天王地陪伴着常沙娜 , 头顶上节奏鲜明的藻井图案 , 身边环绕的是丰富的佛陀传本生故事 , 这一切为她的艺术注入了宝贵的源泉 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹风神(唐窟)

常书鸿还规定常沙娜看古典名著 , 中国的《三国演义》《红楼梦》 , 外国的《高老头》《约翰·克里斯多夫》等 , 看完书还要写心得 。 常书鸿要把女儿培养成艺术家 , 不是一个画工、画匠 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲景泰蓝和平鸽大盘

1948年 , 常沙娜赴美国波士顿美术博物馆美术学院学习 。 1950年参加在北京的《敦煌文物展览》 , 受梁思成、林徽因夫妇赏识而被引荐到清华大学营建系做助教 , 并随林徽因学习工艺美术设计 。 期间与林徽因设计的景泰蓝工艺品在1951年亚太和平会议上深受外国友人喜爱 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜手稿

人大会堂宴会厅天顶装饰设计彩色设置效果图

林徽因建议常沙娜从敦煌图案中去提取灵感 , 应用到生活和现代工艺中 , 决定了她后半生走设计的道路 。 1952至1958年间 , 常沙娜先后参与北京展览馆、首都剧场 , 以及为民族文化宫大门、人民大会堂宴会厅的天顶做设计 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜设计的人民大会堂天花藻井

常沙娜将敦煌艺术中的纹饰与人民大会堂天花板的照明、通风等实用功能结合在一起 , 受到了包括周恩来总理在内的国内外领导人的高度评价 。

1956年4月 , 团中央向各级团组织征集团徽的设计图样 , 当时作为中央美院实用艺术系的青年教师常沙娜参与并负责该院校内的团徽图样的设计征集工作 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲共青团团徽

常沙娜她在团中央刚开始征集团徽设计图时 , 就积极参加工作 , 她设计的图样颇有特色 , 在几次选送审查时 , 都在中选之列 , 她也成为了团徽设计的主创者 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲“永远盛开的紫荆花”雕塑

1983至1998年 , 常沙娜任清华大学美术学院院长 , 在此期间她主持了中国人民共和国人民政府为庆祝香港回归赠给香港特区政府的纪念物“永远盛开的紫荆花”雕塑 。


有人称赞她是女神,她却说我是敦煌女儿

有人称赞她是女神 , 她却说我是敦煌女儿// //

▲常沙娜临摹 文殊变

近现代 , 不断有艺术家追随着古人的脚步来到敦煌 , 他们年复一年的在这里学习、临摹壁画 。 在他们的努力下 , 敦煌的文物得到了保护 , 敦煌的艺术也得以传承和发扬 , 张大千就是从敦煌走向世界的大师 。 然而把敦煌艺术融入到现代生活的 , 恐怕常沙娜当属第一人了 , 她以毕生的经历续写了敦煌的画魂!