赵云许褚吕布都曾做过降将，为何有人留下骂名，有人流芳千古

在三国历史中，不少文臣武将都曾有过“不光彩”的经历——投降。

为什么有些人千夫所指，而大多数投降派并没有被骂呢？

深究原因，让我们细细探寻。

在整部《三国演义》中，关于描写投降的情节随处可见。

各式各样的投降方式贯穿全书，演绎出一幕幕跌宕起伏，精彩纷呈的经典画面。

仔细分类《三国演义》中的投降方式，可分为以下几种。

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第一，主动投靠，择主而降。

良禽择木而栖，贤臣择主而事。

这是三国中文臣武将寻找靠山，投奔明主的黄金法则。

例如原为丁原部将的吕布，李肃就是通过此法则说服其吕布，使其杀丁原投奔董卓。

曹营之内的许攸、徐晃、许诸等人，蜀国阵营中的庞统、赵云、廖化。

以及东吴蒋钦、周泰、太史慈都可看作此此法则下的典范人物。

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第二，被迫投降。

战败被俘，兵临城下突围无望，而后不得已而降。

此类投降是《三国演义》中主要投降方式。

例如袁绍部下吕旷、吕翔、马延等人降曹，刘璋部将吴兰、吴懿等人归顺刘备。

蜀国糜兰、杜路、刘宁等人降吴，这些都是形势所迫，万不得已而降之。

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第三，中计假降。

以刻画人物形象、体现战争谋略见长的《三国演义》中，少不了对于假投降这这一手段的运用。

例如“献密计黄盖受刑”的篇章，为赤壁之战结果的必不可少因素。

还有“假投降巧计成虚话”一章，姜维试图利用魏国司马昭、邓艾钟会等人之间的矛盾，以恢复蜀国江山的计谋失败流产。

我们重点谈一下，那些没有被骂的降将。

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受儒家传统思想的影响，中国人把气节、忠义看得比生命还要重要。

然而传统思想也有不知变通，只认死理的一面。

对任何时代，任何形势下的投降都是一概谴责，绝不宽容。

但三国时期的投降不能只用这一观念去理解。

读《三国演义》我们发现了关于投降的另一种解释。

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“识时务者为俊杰”是三国劝降过程中的经典台词，这是一种趁势而为，延续自己生命价值的方式。

投降并不一定是招人唾骂的叛因行为，降将也并不一定是在任何时期中都要受到谴责的。

在整个封建社会里，尤其是在三国这个特殊时期。

统治者们占地为王，你争我斗互相攻伐，很难判断哪一方是绝对正义的。

投降谁拥戴谁，既受到传统思想的道德约束，也取决于个人立足，建功立业的客观事实。

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在各方都自封正统、标榜正义的三国时期，身处战争漩涡中的人才，有权利选择自己的效忠对象。

所以《三国演义》中对投降这一因为，以及众多降将的思想意识上，都有很多宽容的态度。

虽然在三国历史中也不乏有誓死不降的悲壮人物，但践行这一气节的文臣武将，远远少于各种形式的变通投降之人。

“匹夫不可夺志也”这一文化观念与道德意识，在三国时期并未深入人心。

所以《三国演义》中的大多数降将，免于被骂也是情理之中。

【参考资料：《三国演义》】