曾国藩:自救完成人生升华
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曾国藩这个人 , 特别厉害 。
厉害到什么程度呢?
梁启超说 , 这个人 , 不光是中国近代史上最厉害的人 , 也是整个中国历史上最厉害的人之一;他不光是中国最厉害的人 , 也是全世界最厉害的人之一 。
曾国藩是晚清著名的政治家 , 军事家 , 被称为古今第一完人 。
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但是你不知道的是 , 曾国藩还有一个突出特点 , 他是中国历史上自身条件最差但是个人成就却高的人 。 在曾国藩身上 , 年轻人所能有的毛病 , 他不但样样不落 , 在性格上更有着致命的四大恶习 。
都说江山易改 , 本性难移 , 可曾国藩偏偏发誓要改变自己的恶习甚至性格 , 而且还立志要学做圣人!是胸怀大志也好 , 痴人说梦也罢 , 难能可贵的是 , 曾国藩竟然做到了 , 那么 , 曾国藩是如何从一个浑身都是毛病的人 , 变成后人敬仰学习的圣贤呢?我们先来看看他有着哪些毛病 。
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曾国藩第一个毛病是极其浮躁 , 坐不住 。
曾国藩留给后人的印象是非常有耐性 , 从这一点看 , 他很像是一个土象星座的人 , 比如金牛座 。 但是我们查一下曾国藩的生日 , 他是什么座呢?居然是射手座 。
我们知道射手座的人往往比较活泼 , 外向 , 随兴 , 意志力比较差 。 曾国藩在青年时代就是这样 , 他是一个非常爱交朋友、非常爱串门子、非常爱聊天的一个人 。 自我管理能力非常差 。
道光二十年春天 , 他到北京就任翰林院检讨一职 , 正式开始了京官生涯 , 翰林官员是非常清闲的 , 一个月 , 只需要初一 , 十五上两天班 , 大家到班上碰一下头 , 开个会 。
所以他刚做京官的时候 , 有大量的时间 , 但是因为坐不住 , 所以用来读书学习的时间不多 。
那他经常去干嘛呢?看杀人 。
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那时候曾国藩住在城南 , 菜市口附近 , 菜市口在清代的时候那是刑场 , 所以曾国藩隔三差五 , 就和朋友们一起去看杀人 。
看完了 , 大家还要评价一番 , 今天杀得痛快 , 那家伙一下子头就飞出去了 , 前天那个就不行 , 砍了好几刀才砍下来 , 给那家伙痛得老叫唤 。
翻开曾国藩日记 , 发现他经常责备自己 。 他说:“无事出门 , 如此大风 , 不能安坐 , 何浮躁至是!”意思是说他啥事没有 , 却非要出门闲逛 , 这么大的风 , 也不爱在家里呆着 , 自己骂自己太浮躁了 。
“心浮不能读书……” , 意思是说心不静 , 读不进书去;“晏起 , 则一无所作 , 又虚度一日 , 浩叹而已……”意思是说又睡了懒觉 , 起不了床 , 这一天什么正事也没干 , 又虚度了一天 。
《曾国藩日记》记载 , 有一次翰林院放了40多天的假 , 放假之前曾国藩给自己做了一个很详细的规划 , 说我这40多天 , 我要读哪几本书 , 要做多少篇文章 。
等到40天完了 , 曾国藩给自己做了个总结 , 除了写了几封家书 , 别的什么正事都没干 , 曾国藩明知自己虚度光阴 , 但却无力改变 , 这一点可以说跟我们大多数人的青年时代有着惊人的相似 。
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曾国藩的第二个毛病是为人傲慢 , 修养不好 。
虽然曾国藩在考秀才的时候 , 考得很艰难 , 但是他后来考举人、考进士都很顺利 , 在他的朋友圈当中他是唯一的一个进士 。
所以 , 他就难免牛气哄哄 , 觉得自己很了不起 , 比别人都强 。 其实这不是曾国藩一个人的毛病 , 很多人年轻的时候都这样 。
到了北京之后 , 曾国藩交了很多朋友 , 他的两个最好的朋友都说他身上最大的毛病是傲慢 。
他的好朋友陈源兖说他“无处不着怠慢之气” , 就是说你曾国藩从脑瓜顶到脚后跟 , 每个毛孔都散发着傲慢的气息 , 人家跟你交往 , 第一感觉是你这个人很傲 , 而且“自是” , 也就是说什么事都认为自己对 , 别人错 , 听不进任何不同意见 。
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曾国藩另一个好朋友则说他刚刚跟人认识的时候 , 还显得很谦逊 , 但是与人交往时间久了 , 就不自觉地露出傲慢的本色 , 因为修养不好 , 脾气暴躁 , 曾国藩到北京的头几年经常跟人发生冲突 。
有一次他跟一个同乡 , 刑部主事郑小珊 , 在朋友请客的场合 , 因为小事意见不一致 , 就吵起来了 , 隔着桌子就要动手 。
大家给拉开后 , 还彼此指着对方的鼻子破口大骂 。 曾国藩在当天日记当中说是“肆口谩骂 , 忿戾不顾 , 几于忘身及亲” , 骂了很多非常难听的话 , 甚至于都“问候”了对方的家人 。
曾国藩第三个毛病是“虚伪” 。
当然这种“虚伪”不是说他多么大奸大恶 , 而是指他跟普通人一样 , 在社交场合容易顺情说好话 , 发出一些言不由衷的赞美 。 而且跟人聊天的时候还喜欢夸夸其谈 , 不懂装懂 , 显摆自己 。
曾国藩有一则日记说 , 道光二十二年十月初四 , 有一个叫黎吉云的朋友来拜访他 , “……示以近作诗 。 赞叹有不由衷语 , 谈诗妄作深语” , 什么意思呢?就是黎吉云到家里来拜访他 , 拿了一叠刚写的诗 , 请曾国藩给点评点评 。
曾国藩拿过来一看 , 发现这诗写得不怎么样 , 但是一开口却这么说:
哎呀 , 不错嘛 , 很有进步 , 这首这不错 , 那首那不错 , 说着说着就开始显摆自己在诗学方面的素养 , 说我最近读了什么什么书 , 我感觉这儿你应该这么写 , 那儿应该那么写……聊了半天 。 把黎吉云送走之后 , 曾国藩一反思刚才自己的言谈举止 , 感觉很不好意思 。
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曾国藩第四个毛病就是“好色” 。
曾国藩怎么个好色法呢?倒不是说他去眠花宿柳 , 而是指他有一大爱好 , 就是爱看美女 。 那时候 , 女人都是大门不出 , 二门不迈 , 所以你在街上看不到美女 。 曾国藩怎么办呢?到朋友家去看 。
比如有一次他在朋友家看到这朋友的老婆 , 长得真漂亮 , 于是目不转睛看了人家老关天 , “注视数次 , 大无礼” 。
今天看来 , 这似乎问题不大 。 血气方刚、刚过而立的他 , 见到美女多看几眼 , 这是再正常不过的本能反应 。 然而在那个时代 , 曾国藩却认为这是一个严重问题 。
有一次 , 曾国藩得知朋友纳了一个妾 , 长得很漂亮 , 于是很好奇 , 非要看一眼 , 于是找个理由 , 假装要借一本书 , 跑到这个朋友家 , 聊了一会儿天后 , 强迫这个朋友把妾领出来让他看看 。
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曾国藩其实是一个特别幽默的人 , 见了这个小妾 , 又和人家开了几句玩笑 , 调笑了几句 , 才回家 。 他在日记当中写道:“友人纳姬 , 欲强之见 , 狎亵大不敬 。 ”
还有一次 , 曾国藩过年的时候给一个同学拜年 , 这同学家里很富 , 姬妾如云 , 美女众多 , 曾国藩大开眼界 , 拼命看了好多眼 。 回家在《日记》中说:“是日 , 目屡邪视 , 真不是人 , 耻心丧尽 , 更问其他?”
曾国藩妻子姓欧阳 , 叫欧阳氏 , 长得不是很漂亮 , 有点像男人 , 没什么姿色 。 曾国藩拜完年回到家里 , 看看自己的老婆 , 再想想人家的姬妾 , 感觉自己太亏了 。 人比人 , 气死人 。
碰巧 , 那天欧阳氏身体不好 , 正在闹病 , 躺在床上直哼哼 , 曾国藩更加厌恶 , 因此“入夜心情不畅 , 又厌闻呻吟声 。 ”干脆离家出走 , 出门到朋友处聊天 , “更初归” , 聊到半夜才回家 。
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年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的 , 不仅是智商平庸 , 在性格和修养方面 , 更有很多常人常见的缺点和上述的四大恶习 。
那么 , 曾国藩是怎么从一个浑身都是毛病的人变成了后来的圣贤呢?这其中最关键的转折点是他到北京来做官 。
曾国藩到了北京 , 北京是人文荟萃之地 , 全国各地的人才经过层层考试 , 选拔上来 , 汇集于此 。 翰林院更是精英中的精英 。
在翰林院里 , 曾国藩见到了很多大知识分子 , 那气质风度和他以前在湖南乡下认识的读书人完全不同 , 他在他们身上发现了一种新的风范 , 那就叫做学者风范 , 大儒本色 。
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到北京之前曾国藩本来已经战胜自卑了 , 他成功地考取了举人、进士 , 在家乡那么多读书人中笑到最后、脱颕而出 , 本来觉得自己很了不起 , 所以一度还很自傲 , 但是到了北京 , 他又一次自卑起来 。
刚到北京的曾国藩是一个典型的湖南土豹子 , 一口难懂的湘乡土话 , 长得土头土脑 , 穿得也土里土气 。
另外 , 还没读过多少书 , 因为和翰林院的精英比起来 , 曾国藩以前读的 , 基本都是应试教材 , 除了四书五经和八股文范文之外 , 什么都没读过 , 跟人家一说话 , 就露怯 。
所以 , 进了翰林院 , 大家没多少人看得起曾国藩 。 都不爱跟他聊天 。
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被人鄙视 , 被人嗤笑 , 这一下击中了曾国藩的痛点 。 原本以为考上秀才 , 中了进士 , 这辈子再也不会被人瞧不起 , 更不可能再遭人嗤笑 。
可走进北京城 , 曾国藩突然发现自己什么也不是 , 自己的言行举止跟同事、跟上级是那么的格格不入 。 自己的所知所学 , 在别人看来简直是少的可怜 。
更难掩盖的 , 是那股与生俱来的土气 。 虽然入朝为官了 , 但曾国藩骨子里还是一个农民 , 透着那么一股倔犟的穷酸 。
先后六次名落孙山时 , 曾国藩感受过这种压力 , 被当作全省考生的反面典型“悬牌批责”时 , 曾国藩同样感受过这种人被逼进死胡同的压力 , 前两次 , 曾国藩选择了抗争 , 这一次 , 究竟该怎么办呢?
要改变自己 , 首先要给自己定一个目标 , 什么目标呢?
曾国藩给自己定的这个目标可不简单:圣人 。
佛家说 , 每个人身上都有佛性 , 因此只要你努力 , 人人都可以成佛 , 儒家说 , 人人都有圣人之质 。 也就是说 , 每个人身上 , 都有做圣人的潜力 , 只要你足够努力 , 你就能够达到圣人的境界 。 “人皆可以成为圣贤” 。
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什么叫“圣人”呢?
所谓圣人 , 就是完美的人 , 他通过自己的勤学苦修 , 掌握了终极真理 , 了解天下万事万物运行的规律 。 这样 , 他就无所不知 , 做什么事都会成功 。
人人都有自我完善的欲望 , 特别是青年时期 , 是一个人最追求完美的时候 , 三十岁这一年 , 在曾国藩的生命史上是非常重要的一年 , 这一年他立下了学做“圣人”之志 。
他决定要脱胎换骨 , 重新做人 。 “不为圣贤 , 便为禽兽” , 也就是说 , 我只能有一个选择 , 或者做一个浑浑噩噩的人 , 或者做一个圣人 , 没有中间道路可选 。
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北京有个人叫唐鉴 , 是个大儒 。 曾国藩就跑上门去向他请教 。 唐鉴说 , 修身啊 , 最关键的是每天都要写日记 , 每天晚上都要记几条反省日记 , 反省自己这一天做得怎么样 , 即便在出差路上 , 有什么紧急事务 , 哪怕生了重病 , 也不打破这个规律 。
当时朝中还有另一个大儒 , 叫倭仁 。 曾国藩也曾经向他请教过自我管理 , 他的办法也是写日记 , 每天从早上起床到晚上睡觉 , 每一句话 , 每一个举动 , 都要记下来 , 反省自己 , 然后改正 。 每天日记都是用楷书写的 , 写了整整三十本了 。
历史上还有很多人物 , 比如蒋介石、胡适、鲁迅 , 这些人都是说要记日记 , 就坚持一辈子 , 一天不落 , 一直记到临死前 。 比如鲁迅日记最后一天写于1936年10月18日 , 为什么记到这一天呢?第二天 , 鲁迅就去世了 。
所以 , 日记是一个最能锻炼人的恒心和毅力的事 。
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曾国藩还总结出一套写日记的新方法 。
第一 , 把写日记当成大事来做 , 要准备一个新的 , 质量好的日记本 。
曾国藩就给自己定制了一个日记本 。 然后呢 , 用恭楷写日记 。 什么叫恭楷呢?恭就是恭敬的恭 , 就是工工整整的小楷 , 我们知道 , 写小楷要一笔一划 , 一丝不苟 。 这反映了一种非常虔诚的心态 。
第二 , 日记不光要记事 , 更要记心 。
从道光二十二年十月初一立志学做圣人之日起 , 曾国藩开始了对自己全方位的改造 , 他每天从起床到睡觉 , 吃喝拉撒睡 , 都要进行自我监督 。 以圣人标准要求自己 , 他每天都要细细回忆自己一言一行 , 发现任何一点不符合圣人的要求 , 就要甄别出来 , 深刻反省 。
第三 , 曾国藩是每天早上起来写日记 。
一个是因为早上起来头脑清醒 。 另外一个 , 写日记的一个功能是唤醒自己的内心 , 让自己的心脱离懒惰、混乱的状态 , 来面对这一天的挑战 。
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青年曾国藩身上有四大缺点:性情浮躁 , 坐不住;傲慢自大 , 好跟人打架;虚伪不实 , 爱吹牛;好色 。 他的自我改造 , 就从这四点开始 。
曾国藩开始写日记后 , 在日记中给自己立下十二条规矩和课程 。 其中主要内容包括以下几点:
一是早起 。 每天天不亮就起床 , 绝不赖床 。 二是静坐 。 每天静坐半个时辰 , 也就是一个小时 。 让自己的心静下来 , 不要天天处于浮躁状态 , 被事务牵着走 。 三是读书不二 。 每天读十页经书、十页史书 , 不论遇到任何 , 绝不改变 。 四是谨言 。 就是时时警惕不乱说话 , 每句话都要慎重 。 五是保身 , 节劳节欲节饮食 。 节欲 , 就是节制欲望 , 说白了 , 就是节制房事 。 节饮食 , 吃饭也要有节制 。 这是养生的办法 。 六是每日记茶余偶谈一则 。 就是记笔记 , 找一个笔记本 , 起个名 , 叫茶余偶谈 , 专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情 。 聊天也不能白聊 。 七是每个月要做几篇文章 , 写几首诗 , 有固定任务 。 八是练字 , 每天早饭之后 , 要写半小时的字 。 最后一条是夜不出门 , 天黑了就不要出门找朋友瞎聊天 。
这样 , 曾国藩给自己规定了每天必须完成的课程 , 这样一来 , 他整个学习的效率大为提高 。
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早起、静坐、练字、谨言、保身 , 每天读十页经书、十页史书 , 每个月要做几篇文章 , 写几首诗 , 有固定任务 。 通过写日记不但定下了严格的学习任务 , 而且还要一日三省 , 不断改掉自己身上的坏毛病 。
对于自己最爱犯的“言不由衷”、“虚伪”、“浮夸” , “好色”等等 , 曾国藩在日记中更是高度警惕 。 每次朋友来聊天 , 朋友走了 , 他都要在日记中反省 。
曾国藩的四大毛病中 , “好色”这一点最难改正 。
戒“色” , 他也下了大量功夫 。 平时多看了哪个漂亮女人的一眼 , 他回家就立刻记下来 , 把自己痛骂一番 。
不但多看漂亮女人不能容忍 , 甚至对于自己的夫妻恩爱 , 老夫老妻的敦伦之事 , 曾国藩也是战战兢兢 , 能免就免 。
为什么呢?因为在中国传统思想中 , 对这个“色”啊一直是很恐惧的 。 所谓“二八佳人体似酥 , 腰间仗剑斩愚夫 。 虽然不见人头落 , 暗里教君骨髓枯 。 ”
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中国人普遍认为 , “色”欲会让人身体变差 。 曾国藩经常闹病 , 所以他认为自己有必要节欲 。
因此他下定决心“日日自苦” , 每天都要拼命做事 , 把精力耗尽 , 他说这个牛啊羊啊看到树苗 , 总上去啃 , 你怎么管也没用 。 怎么办呢?你把这些树苗都砍了 , 这些牛羊心就静下来了 。
所以每天上床前 , 曾国藩都把自己累得一点精神头都没有了 , 上了床自然就没有别的想法了 。
所以做圣人实在不容易啊 , 它要求一个人每一分钟都要对自己的自然本性展开搏杀 , 那真是针针见血 , 刀刀见肉 。
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“不为圣贤 , 便为禽兽” 。 与其说这是曾国藩给自己定的目标 , 还不如说曾国藩这是背水一战 , 挥刀斩断了自己所有的退路 。
此时的曾国藩矢志不渝 , 要求自己一辈子只做一件事 , 那就是学做圣人 。 人都有惰性 , 都有利益算计 , 愿意呆在心理的“舒适区” , 更不愿意改变自己的生活习惯 , 不管这习惯是好是坏 , 这导致大多数人永远不会冒险去尝试 , 永远是低水平重复 。
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但对有些人来说 , 彷佛天生就有逃离“舒适区”的基因 , 时刻准备进入“学习区” , 曾国藩就是这类人 。
因为他虽然笨 , 却很勤勉;他虽然毛病一身 , 却不忘一日三省;他虽然天赋一般 , 却敢立下“不为圣贤 , 便为禽兽”的鸿鹄之志 。
那么 , 坚持到底的曾国藩是不是很快就脱胎换骨变了一个人呢?并没有 。
一个人要改变几十年形成的习惯 , 是非常困难的 , 不可能一蹴而就 。
著名作家、复旦大学历史学博士、《百家讲坛》主讲人张宏杰老师认为 , 我们普通人一生 , 只动用了自己百分之五的潜能 , 还有百分之九十五的储备 , 一辈子也没用过 。
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那么 , 怎么调动那百分之九十五的储备呢?曾国藩有个说法 , 叫做鸡孵卵 , 就是磨炼自己 , 要有如母鸡孵蛋那样的耐心和韧性 。
而修身更得张弛有度 , 刚柔并济 , 要做到猛火熬和温火煮相结合 , 不光要猛 , 还在韧 。
那么 , 曾国藩是如何践行这些方法 , 经过长期的坚持不懈 , 最终终于改变了自己脱胎换骨、成为“圣人”了呢?他的这些修身方法我们普通人又该如何学习呢?
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