北京土语：看把你闲的“五脊六兽”的

老舍《四世同堂》:“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。 ”

形容某人闲得不知道该做什么好，百无聊赖，难受之极。成语五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。

在济南话里，有一句常用语——五脊六兽。这里的“脊”字，济南人通常发“局”音，形容坐立不安、张狂炫耀的样子。比如：“隔壁老王当上了个小主任，天天五脊六兽地不知道姓什么俩”、“闲地他，整天五脊六兽地逛了东家逛西家，乱串门子行” 。在这里，这句话的意思基本是中性稍带贬意。

老济南人在形容一个人用五脊六兽还有完全贬意的语境，比如：“他那个人啊，就是五脊子六兽啊——畜类巴西的。 ”意思就是这个人品行不好，是个畜牲。

老北京话里有说“闲得五脊六兽” ，东北话也这么说，老济南话也这么说，好像北方人很爱用这个词形容一个人闲得百无聊赖的样子。 “五脊六兽”还有什么意思？五脊六兽本来只是屋脊上镇宅的神兽，怎么就变成俗语中闲的意思了呢？

提到脊兽，首先离不开庑殿顶。在中国古代建筑中，宫殿殿顶多为庑殿顶，其屋顶前后左右四面都有斜坡，前后两坡相交成为正脊，左右两坡与前后两坡相交形成四垂脊，统称五脊。

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重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。

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脊兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件。脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻。

其中，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

但垂脊末端上的小兽则多少不一，按照古代封建社会的规制，其小兽的大小和数目均有明确要求，越制将会引来杀身之祸。

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古书有云：形似兽，性好望，今屋上兽头也。

五脊六兽所说的建筑形式，大多为硬山式建筑。除了正脊两端的“吻兽” ，一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有五个蹲兽，而后面的没有，所以统称为“五脊六兽” 。这五个蹲兽的名字分别为凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。

屋脊神兽由瓦制成，高等级建筑多用琉璃瓦，其最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来，神兽发展为装饰功能，中国古人将屋脊上的小兽，奉为神兽，并顶礼膜拜，认为它可以“护脊消灾” 。神兽被赋予严格的等级意义，不同等级的建筑，所安放的数量和种类不同，神兽越多，建筑级别越高，均为奇数，常见为一、三、五等。

在古建筑上的神兽最多使用九个，故宫太和殿上的脊兽是唯一俱全的，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了它至高无上的重要地位。