欧阳询横扫六朝书法开辟了唐楷典范毫无争议吗

为什么对欧阳询的书法毫无争议？我不知道要争什么议？学术争议很正常，比如说行书《千字文》是不是欧阳询的书法？完全可以争议，比如说欧阳询是不是受王羲之的影响很大？完全可以争议？如果不是学术争议，而是说三道四的，那就休了吧。

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欧阳询是唐代伟大书法家之一。他所处的特殊历史地位和巨大书法成就，决定了他非常先贤地位。我们从历史地位来看欧阳询

欧阳询在隋代已经是朝廷重要的官员了。隋朝在中国历史上是一个继西晋400多年分裂以后的又一次伟大的统一。

中国要走向统一，这是历史的使命，不可抗拒。隋朝统一国家，大势所趋，实现人民安定团结的愿望。同时隋代也开了科举，从相对无差别的条件选拔人才，充实国家能力。

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这样，就需要相对统一规范的文字书写。

中国的汉字，从汉代通行隶书以来，隶书的历史，到了东晋时代，已经在发生新的变化，这就是楷书的出现和逐渐扩大。到隋代，楷书基本上已经形成了。

但是，这时候的楷书，绝大部分还有隶书的的一些“尾巴” ，这些楷书比较像后来所谓的“魏碑” 。

隋代的《苏孝慈碑》和《董美人墓志》就是有这种特色的墓志书法。

欧阳修青年时代在南朝渡过，他的保护人江总是南朝著名文学家。江总出名很早，回来写文章很少，我们就说他的才能不行了，成语“江郎才尽”说的就是他。

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但是，最为一个文学家，他不写文章，不等于他的才能不行，更不等于他的文化素质不行。

欧阳询跟着江总刻苦学习所以才能最后成为有很高学术造诣的书法家。

不过，欧阳询的书法，也未能免俗，他在南朝与隋代交替的时代，他的书法并不是我们想象中学习王羲之书法，然后有所创新。

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欧阳修与他同时代的学子一样，他的基础书法还是南朝流行的隶书。同时，他也学习大众，学习了南朝时代流行的新体书法。我们不妨就叫“魏碑”好了。

所谓的“魏碑”实际上还是楷书，是隶书的进一步改革。只是，有些没有留下隶书的尾巴，有些有明显的隶书尾巴。

欧阳询就是处于中国书法巨变的时代而产生的伟大书法家。

在欧阳询这个时代，隶书基本上已经完成历史使命，处于退出历史舞台的时代，同时，书法也处于趋于统一向楷书发展的阶段。欧阳询追求历史的潮流，热情研究楷书的写法。

首先，他走出了隶书时代，追求楷书。第二，他博采众长，对“魏碑”进行了改造，剔除了魏碑书法不合理的成分，为唐代书法奠定了样板的基石。

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欧阳询去世之年写的最后一个书法作品《李誉碑》。

我们完全可以说，欧阳询的书法，已经横扫六朝的俗气，把汉字的楷书美，推向了一个新的高度。

所以，进入唐代的欧阳询已经五十多岁了，他的书法也非常成熟了。

在唐太宗时代，书法方面，欧阳询明显是第一的地位。

为什么这样说呢？因为，在隋唐交替时代，并没有书法上具体的要求。国家完全按照社会自然的发展选择来认可书法的。

这时候，隶书基本上完全退出历史了，而楷书在普及。

有人可能会说了，那王羲之年呢？告诉大家，王羲之在隋唐交替的时代，甚至南北朝时代的书法影响力，远远不是我们想象的那么大。

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只有唐太宗亲自提倡王羲之以后，王羲之的书法才开始产生了深刻影响的。

那么，全国还没有统一学习王羲之之前的书法呢？当然是自然选择书法趣味。

例如魏征的书法，就有隶书的味道，但是，没有“魏碑”的味道。

而欧阳询的书法就没有隶书的味道，而是魏碑的味道。

这就是欧阳询所处的特殊历史环境。欧阳询基本上扫除了魏碑的俗太而形成庄严大气的新的书法风格。欧阳询的书法成就

欧阳询的书法如果在“魏碑”系统看，也是最完善的书法。

主要特点是，不温不火，庄严秀润。

我们前面说了，魏碑本来就是楷书，但是，魏碑从隶书进化的过程中，由于师法不同，所以，楷化的程度也是参差不齐的。所以，魏碑的风格与隶书的风格一样，千姿百态的。有些过于张扬，有些过于粗犷

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如果从艺术欣赏来说，这是好事，但是从社会发展来说未必是好事。

国家需要一种规范统一的书法，这是历史必然的要求。

所以，历史要求产生能够统一书法的书法大师，这时候欧阳询出现了。

欧阳询改变了“魏碑”很多不足之处，按照楷书的优秀品质，把书法的审美和书写便利完美结合起来，这就很容易成为大众学习和接受的可能。

有人可能会不服气，怎么欧阳询就怎么伟大，那王羲之呢？

王羲之当然也伟大，只是王羲之在东晋到隋朝的这一段时间里，他的影响实际上并没有那样大。

例如，没有人号召学习王羲之啊，而且，从考古到历史资料，我们能找到王羲之对中国书法产生全国影响的证据吗？没有！没有！没有！

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但是，王羲之的书法是优秀的的伟大的，虽然没有产生全国的影响，但是在高级知识分子那里是有很大影响的。

所以，唐代贞观年中，唐太宗就提倡王羲之书法。这样才出现了王羲之书法一统天下的局面。

在这个过程中，欧阳询的书法与王羲之的书法，也是不谋而合的。所以，更加确定了欧阳询的书法地位。

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欧阳询在初唐四大书法家中，他的书法最为工稳好学，既有艺术内涵又有外形的妍美，与王羲之书法精神最为接近。

进入唐玄宗时代，欧阳询已经是仍然必学的书法。著名诗人韦应物生于开元时代，他的书法就是学欧阳询的。大书法家颜真卿，也对欧阳询有很深的研究。

欧阳询除了书法在唐代稳居第一流的地位，他的为人也是很高洁的。欧阳询的书法作品无不与政治清明息息相关。他的书法作品《九成宫》文章虽然不是他写的，但是文章的内容非常符合初唐政治清明的愿望，所以，成为唐代书法第一楷书。

他的行书作品《张翰帖》《由余帖》《申屠帖》《卜商帖》《失道帖》《殷纣帖》无不与忧国忧民息息相关，我们有什么理由争议欧阳询呢？