中元节 | 一年一岁总牵挂,一朝一夕常追思

提示您,本文原题为 -- 中元节 | 一年一岁总牵挂 , 一朝一夕常追思

今天是中元节 ,

农历己亥年 七月十五 周四

中元节 , 一般在每年的七月十五 ,

部分地区是七月十四

金风送爽赴盂兰 , 香烛冥钱遍岸滩 。

袅袅青烟天接地 , 人间老少盼平安 。


中元节 | 一年一岁总牵挂,一朝一夕常追思

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相传它是中国传统的鬼节

也是民间祭祖的日子

这一天 , 民间普遍进行

祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动

这一天地宫将打开地狱之门

已故的亲人便可回家

再食一回人间烟火

这一天 , 我们与先祖对话

感念终生难忘的哺育之恩

重温血溶于水的凝重情感

也勾起了我们对已逝亲人的追思……

思念之情千秋索 , 祈祷逝者长眠阙


中元节 | 一年一岁总牵挂,一朝一夕常追思

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「中元起源

8月15日

中元节 ,

是佛教、道教与世俗融合而成的节日 。

庆贺丰收 , 酬谢大地

古代中国人对于农事的丰收 ,

常寄托于神灵的庇佑 。

秋天是收获的季节 ,

人们举行向祖先亡灵献祭的仪式 ,

把时令佳品供给神灵、祖先品尝 ,

感谢神灵和祖先的庇佑 ,

并祈祝来年的好收成 。

称为“秋尝” 。

先秦时就有秋尝祭祖的活动 。

汉代时 ,

庆贺丰收、酬谢大地成为例行的节日 。

北魏时 , 始称“中元” ,

又称“鬼节”或“盂兰盆会” 。


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古时 , 人们非常重要中元节 ,

中元节与除夕、清明节、重阳节

都是中国传统的祭祖大节 。

北齐时的《颜氏家训》 ,

宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》 ,

清时的《帝京岁时纪胜》等书籍中

都提到了中元节或盂兰盆节 。

典籍中记载:

中元节前几天 , 市面上就有卖冥器的 ,

卖时鲜瓜果的 ,

卖油饼馅饼乳饼丰糕的 ,

色彩斑斓 , 叫卖声不绝于耳 。

还有在水面上放灯的习俗 ,

意为招水中孤鬼来享祭 。

儿童们玩着纸扎的荷花灯 ,

大的有七八尺 , 引人注目 。

到城外去祭墓的 ,

络绎不绝 , 较之清明节尤胜 。


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「 中元习俗

8月15日

祭祖

“七月半”是祭祖的日子 。

民间相信 , 这一天 , 祖先会返家探望子孙 。

“中元节”祭祖时 , 要请出先人牌位 ,

恭敬上香 , 供茶饭 , 叩拜 。

向祖先汇报一年的情况 ,

并祈求保佑子孙平安幸福 。

祭祀土地

我国是农耕文明 , 为了有好收成 ,

人们寄托于神灵的庇佑 。

初秋 , 在收成时 , 人们祭祀土地和神灵 。

感谢神灵 , 并祈求来年丰收 。


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放河灯

放河灯是中元节的重要习俗 。

河灯也叫“荷花灯” , 放河灯的目的 ,

是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。

据说 , 这天 , 从地府出来的鬼魂

能借着河灯的光亮 ,

照亮路途 , 或回家探亲或持灯往生 。


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焚纸锭

中元节时 ,

民间用锡箔糊制成银锭状的冥钱 。

将纸锭焚化给死者 ,

可供其当钱使用 。

送羊节

七月十五 , 还被称为“送羊节” 。

汉许慎《说文解字》中说:“羊 , 祥也 。 ”

这一天 , 民间流行

外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗 。

传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关 ,

后来 , 送活羊演变成了送面羊 。


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「各地习俗

8月15日

十里不同风 , 百里不同俗 。

即使同在中国 , 同一个中元节 ,

不同的地方 , 其习俗也不一样 。

陕西省

中元节时 ,

临潼县烧纸祭麻姑 ,

城固县中元节农家会饮 , 称为“挂锄” 。

有些农家 , 中元节早晨至田间 ,

择取最高、最茂密的稻穗 ,

挂上五色纸旗 , 名为“田旛” 。


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江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭 ,

沿路焚化 , 谓之“结鬼缘” 。

东县乡民于此日吃扁食 ,

是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品 。

上海放河灯时 ,

在船尾点缀红红绿绿的纸灯 ,

称为“度孤” 。

浙江省

桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野 ,

称之“施食” 。

浙东的盂兰盆会 ,

请廿四位老太太“走八结” , 一边念经 。

天台中元节吃“饺饼” , 筒类似春卷 。

又有放路灯的习俗 ,

以六个壮丁为一组 ,

大约每隔百来步设一处祭品 。


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江西省

吉安人中元节焚纸锭 ,

放焰口时 , 法师向台下掷包子、水果 。

传说妇女抢取包子一个 , 次年就可得子 。

小孩抢得包子 , 一生可不受惊吓 。

福建省

永福县中元节 , 已嫁之女子须回家祭祖 。

福州方言称中元为“烧纸衣节” 。

已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中 ,

以纱笼之 , 名为“纱箱” , 送父母家 。

闽中中元有普度之俗 , 无论城乡必定举行 ,

其经费则由人沿门募集 。

即使极贫穷之家 ,

也会想尽办法筹款来应付 。


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云南省

腾越人祭祖后焚包 ,

又用黄瓜一只 , 刻成船形 ,

叫“黄瓜船” , 与包一起焚化 。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带

水果、肉脯、酒、楮钱等

前往祖先墓地祭扫 。

并持麻谷至田梗 , 称为“荐新” 。

广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先 ,

并准备果蔬、蒸羊送给外孙 , 称为“送羊” 。

清河县七月十五上坟祭扫 ,

以蒸面羊赠送女儿 。


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山西省

永和县读书人于此日祭魁星 。

长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神 ,

俗传如此可使羊只增加生产 。

阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形 ,

于田间祭祀 , 称为“行田” 。

忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸 。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船 ,

上贴一纸条“供××使用” ,

或供溺海者的牌位 ,

再装上食物、衣帽、鞋袜等用具 ,

然后点燃蜡烛 ,

由已婚的男子将小船放入海中 。

独陵县称中元节为掐嘴节 ,

家家吃粗茶淡饭 。


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「中元诗词

8月15日

中元节时 , 诗人们或思念或感伤 ,

或描写中元祭礼盛景 。

《中元作》

唐·李商隐

绛节飘飖宫国来 , 中元朝拜上清回 。

羊权须得金条脱 , 温峤终虚玉镜台 。

曾省惊眠闻雨过 , 不知迷路为花开 。

有娀未抵瀛洲远 , 青雀如何鸩鸟媒 。

《中元日观法事》

唐·卢拱

西孟逢秋序 , 三元得气中 。

云迎碧落步 , 章奏玉皇宫 。

坛滴槐花露 , 香飘柏子风 。

羽衣凌缥缈 , 瑶毂转虚空 。

久慕餐霞客 , 常悲习蓼虫 。

青囊如可授 , 从此访鸿蒙 。


中元节 | 一年一岁总牵挂,一朝一夕常追思

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《府试中元观道流步虚》

唐·殷尧恭

玄都开秘箓 , 白石礼先生 。

上界秋光静 , 中元夜景清 。

星辰朝帝处 , 鸾鹤步虚声 。

玉洞花长发 , 珠宫月最明 。

扫坛天地肃 , 投简鬼神惊 。

倘赐刀圭药 , 还成不死名 。

《中元日斋中作》

明·朱曰藩

陶枕单衾障素屏 , 空斋独卧雨冥冥 。

辋川旧拟施为寺 , 内史新邀写得经 。

窗竹弄秋偏寂历 , 盂兰乞食信飘零 。

年来会得逃禅理 , 长日沈冥不愿醒 。


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「中元寄语

8月15日

凉雨惊秋 , 深山祭扫 , 飞萤扑火 。

焚香清坐 , 祭放河灯 , 祖考魂归 。

夜色如水 , 红烛独卧 , 月冷西墙 。

什么是离别?

也许在这短暂的一生中 , 生死即是离别

什么是重逢?

也许这世间所有的相遇 , 都是久别重逢


中元节 | 一年一岁总牵挂,一朝一夕常追思

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虽然人生欢聚难得 , 离别常有 ,

但是希望当人离开这个世界 ,

会在另一个地方得到永生;

没有痛苦、没有病魔 , 没有世间生死轮回

而活在当下的我们 , 明白生命何其短暂 ,

有生之年更应好好珍惜 。

珍惜稍纵即逝的年华 , 珍惜身边的人和事 。