孙悟空没入水帘洞之前，水帘洞的主人是哪位大神？

话说石猴出生后，带着群猴进了花果山水帘洞，但见：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。锅灶傍崖有火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。正当中有一石碣，碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。 ”锅灶旁边还有烧火的痕迹，案板上还有剩饭残渣，可见主人离开不久。洞中有翠竹梅花青松，可见是个高冷修道之士，浑然像个人家，就是说这位大神吃的是人间烟火，不像许多神仙一样不食人间烟火，辟谷清修。那么他是谁呢？

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多年之后，取经团一行来到了万寿山五庄观，见那：松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云。门前池宽树影长，石裂苔花破。楼台缥缈丹霞堕。清虚人事少，寂静道心生。山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天” 。又见那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。孙悟空偷人参果时候去后院看见一座菜园，只见：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦藚，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。行者笑道：他也是个自种自吃的道士。

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大家比比看，水帘洞和五庄观有没有共同之处？一样的青松浮云，一样的清幽雅静，一样的福地洞天。一样的人间烟火。有人说，这难道不是巧合吗。吴承恩无非用了相同的几个修饰语而已，有点雷同之处不足为奇吧。用语雷同那是某新锐文豪，不是吴承恩。吴承恩作为不世出的大文豪，难道连几个不重复的形容词都想不出来，还得一味自己抄自己？尤其“花果山福地，水帘洞洞天”和“万寿山福地，五庄观洞天”咋就那么长得像呢。只能说，水帘洞和五庄观都是同一人营建的，此人就是地仙之祖镇元大仙。

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于是一条线索出来了。在孙悟空没有破石而出之前，花果山水帘洞一直是镇元大仙的散仙培训基地，里面有无数桌椅板凳，能够容纳上千人。后面也说了，大仙门下出的散仙不计其数。这和孙悟空的师父菩提祖师有一拼，办的都是神仙培训班。孙悟空破石而出之后，大仙感觉到了悟空的能量巨大，而且悟空是动达天听的人，东西天的大拿们都在密切关注，镇元大仙怕跟悟空扯上关系惹火烧身，眼看悟空就要冲进水帘洞，只好匆匆搬家麻利溜了，连锅碗瓢盆都没来得及收拾。

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镇元大仙搬走之后，一时间没有落脚之地。因为花果山是盘古开辟时的神山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。乃得天独厚的修行之所。镇元大仙为何能够修成地仙之祖，和天上的太上老君，元始天尊等大神平起平坐，就是因为占了地利。后来唐僧一行见五庄观只供养天地不供养诸神，很纳闷，清风明月吹牛逼说，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了。这话扯的孙悟空开始打死不信，被镇元大仙几次秒杀后信了，的确牛逼。太上老君不出金刚圈这样的大杀器都未必能够秒杀猴哥，但是镇元大仙可以。镇元大仙就相当于射雕英雄传中的裘千仞，当五绝在哪里华山论剑吹牛逼时裘千仞一直苦练铁砂掌，直到武功已经高到五绝不得不请他上山论剑的地步，但是裘千仞拒绝了。

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那么镇元大仙后来为何去了万寿山五庄观，要知道这里可是如来佛的地盘，人家能容得下他一个道教人士吗。其实万寿山五庄观和菩提祖师的灵台方寸山斜月三星洞一样，都是东西天的结合部，属于三不管地带。悟空学艺到了西牛贺洲第一站就是三星洞，取经团收了沙僧后第一站就是五庄观。镇元大仙离开花果山之后失去了地利优势，没有了根据地的他为了能在神仙界立足，于是在东西天的结合部用从花果山带出来的种子种了一棵人参果树。用这棵树结的果子交接各路神仙。因此为何镇元大仙后来一直跟悟空较劲，就是因为悟空占了他的地盘，内心不愤，报仇呢。但是悟空还真有两把刷子，镇元大仙多次奈何不了他，二人不打不相识，遂成八拜之交。