温良恭俭让更需大勇

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董彦斌

法学学者

温和、良善、恭敬、俭省、礼让，这是对人的建议，也是对贵族们甚至邦君的建议，是对邦君治国的建议。孔子首先要求自己做到，然后要求他的学生们做到，进而逐步推演到精英全体

与温和对立的是暴戾，与良善对立的是恶意，与恭敬对立的是对立，与俭省对立的是奢靡，与礼让对立的是抢夺，孔子提出温、良、恭、俭、让这一组词汇，就是要劝说各邦去除暴戾、恶意、对立、奢靡、抢夺，这就是温和秩序主义或温和秩序理念的孔子式赤忱。

温和、良善、恭敬、俭省、礼让，这是对人的建议，也是对贵族们甚至邦君的建议，是对邦君治国的建议。孔子首先要求自己做到，然后要求他的学生们做到，进而逐步推演到精英全体。

孔子没有权力、军队和最高层面的血统，游走列国开坛讲学，之所以能够赢得尊重，靠的是学问、政治理念，和别人对他的温良恭俭让的人格画像。

人在本质上到底是温驯的还是暴戾的，似乎没有定论。多数时候，经过长期教化的人当然是温和的，但是暴戾也是常态，尤其是当人面临艰窘的局面或竞争环境时，暴戾则更不加遮掩，这也就是人们常说的原形毕露。

不得不说，面对暴戾，人群会表现出一定的机会主义。暴戾出现之后，人群的表现如何，有时取决于暴戾的人是谁——是个有相当权势的人，则人们会有些恐慌和畏惧，力争满足、哄劝之;是个赳赳武夫，人们也会避其锋芒;若是个普通人，人们才会谴责、纠错。反过来，对于温和亦然，温和有时会被认为是好欺负，至少是好说话，在这个意义上，温和似乎带来的是“吃亏” 。当此时，温和似乎并不是人的第一选择，强大的实力才是。只有实力强大者的温和才能赢得尊重，弱小者的温和，并不受重视，甚至贴上了软弱可欺的标签。

但是，人们对温和的确会感到放松和无侵略感。在竞争不那么激烈或竞争有序的情况下，与温和的人相处不会太累，太防备，甚至如沐春风。如果不考虑掠夺物资等情况，在同等条件下，人们还是愿意选择与温和的人相处，也就是说，尽管人们“怕”暴戾的人，但是也会轻微厌憎;尽管人们会“欺”温和的人，但是相处起来还是更愉快些。而对于过度暴戾的人，人们自然会给予谴责。所谓“暴君” ，其暴虽然来自诸多方面，但是暴戾应属其一。

当然，对于个体来说，暴戾也不能算错，或许是性格、“血质”、环境和长期驯化的结果。容错机制决定了人们会容忍一定限度之内的暴戾。与暴戾相比，温和虽然与性格有关，但总体更需要自我说服和长期训练，温和在很大程度上是自律的结果。

所谓自律，就是对本能的节制。压抑本能是自我戕害，节制本能是自我约束。在这个意义上， “温和自由主义”也就是“自律自由主义” ， “温和秩序主义”就是“自律秩序主义” 。这种温和和自律，还意味着放弃一些暴戾能够带来的利益。例如，选择温和，带来的或许是人们的不屑甚至欺凌，但是在自我捍卫的同时，并不变温和为暴戾，并不改变根本原则。这就是说，温和所看重的利益，高于暴戾所能抢夺的利益;温和所看重的原则，高于一些所谓的暂得小利。

在这个意义上，温和看似简单，实需大勇。就像我们常见到的苏轼名句：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ”

温和之外，温良恭俭让当中的良善、恭敬、俭省、礼让，无不出于对自我的要求、自律。无来由的恶意或许是一种本能，良善就是克制此种本能。对立和不敬、蛮不讲理，出言不逊，或许是脱口而出，恭敬也要克制。奢靡、大操大办、满足不尽之口腹和诸多欲望是本能，俭省要克制。无理、无依据的抢夺是本能，礼让要克制。如果说，基于自我保护，人们对暴戾感到畏惧或要避让三分，那么人们对恶意、对立和不敬、奢靡、抢夺，则大体上都是负面评价了。

基于此，当真诚、真实的温良恭俭让的孔子来临时，人们对孔子总体上不会持太大的恶意。《论语集释》引杨名时的话说：“夫子之温良恭俭让，使人望而仰之、则而象之，有不觉暴戾傲慢之潜消者。 ”说暴戾傲慢潜消当然是有些夸张了，对孔子有好感、尊敬是可以想见的。何况孔子的温和大约已经深入骨髓， “人不知而不愠” ，人们的不敬和恶意揣度不见得能够影响孔子的原则。

孔子以温良恭俭让而自律，同时也观察一邦当中是否有温和秩序，民是否如此，君是否如此，政是否如此。从观察到倡导，构建他的温和秩序共同体。 “孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十馀君”“孔子历七十二君” ，孔子见了七八十位邦君，其数量应当是不少了。

邦君们在邦域竞争的环境当中，当然和我们前面讲的个体会有些相似处境，或许心理也仿佛。所不同者，一个人如果只是考虑自己，则牺牲一些自我利益，似乎更可迁就，或更值得赞许，而主一大家族，甚至主一邦之政，其涉及的是一个集群的大利益，就不免会有些迟疑。此时，在竞争如虎狼的环境里，他们该如何看待孔子的主张?到底是接纳，还是嗤之以鼻甚至斥之以迂腐?到底是虚与委蛇，还是真诚接受?到底是装个门面?还是接纳到自我伤害?

显然，无论如何抉择，他们先接受的是孔子这个人，在这个意义上，温良恭俭让的温和秩序主义或理念，总是像第一缕春风一样，先暖了一小块，拂了一片面颊。道理哪有骤然接受的，何况涉及成千上万人的整体利益，但是，温和总让人感到一种愉悦感和亲近感，而非暴戾所带来的恐惧和不适。

责编：高恒涛