服丧三年瘠骨异行，有一种孝子，叫韦孟达

导语

“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 ”

――《十三经注》

在中国古代常以此三者为大不孝，封建王朝中多以大不敬罪处置官员，但以大不孝之罪受到惩处的百姓也不胜枚举。孝道是几千年传承下来的文化，但比之于古代时期，现如今却是文明且先进了许多。封建社会时期所谓的尽孝，很多时候几乎达到了令人发指的境界，而最为著名尽孝形式，当属服丧。

在古代，孝子按礼制要为亡父服丧，即便是在朝的官员，无论权势多大也要辞官持丧归故里，服三年丧而后自行其事。如若某人不服丧，便会背上不孝的骂名，这在倡导忠孝节义的封建社会，是莫大的耻辱。

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如明朝万历之首辅张居正，虽为辅政大臣属朝廷一品大员，但因为其未服父丧，也被当世斥责不已。不过在东汉初年却有一人，因为服丧一事而被当世称赞不已，仕途之上更是平步青云，历三朝不倒且善终，得皇帝赐钱二十万，此人便是韦彪（字孟达）。一、韦彪何许人也？

韦彪者，官宦世家子弟也。韦氏家族，自汉宣帝时崛起，随后成为了大汉王朝朝堂之上的不倒翁，直到王莽乱政时期衰败。韦彪高祖韦贤是为汉宣帝时丞相，其祖父韦赏，是为汉哀帝大司马。这样的家族，对于后人的忠孝教育，势必要比之民间更为严苛，而韦彪自小耳濡目染忠孝节义之道，为其愚孝之性格的形成奠定了基础。

父母谢世之后，被愚孝理念所左右的韦彪，开始了长达三年之久的服丧生涯。服丧期间，韦彪严格遵守礼制，同时却因父母亡故之事，伤心欲绝日日精神萎靡。三年内，不出庐寝半部，所谓庐寝，即服丧时期盖在坟墓旁的简易小屋。试想一下，墓旁小屋之内，要连住三年，不食荤腥不沾酒水，谁人受的了？

丧期过后，从庐寝出来的韦彪惊呆了众人，偷偷来瞧热闹的小孩，见韦彪之状顿时吓哭，以至于墓旁泣涕之声不绝。那么此时的韦彪是什么样子呢？

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据史书记载曰为“羸瘠骨立异形。 ”通俗解释即人形消瘦走样，骨骼凸出，亦无完人之样貌，也就是说此时的韦彪几近死亡！如此之惨状，但成年人却只是以此来叹服韦彪之孝，至于身体之惨状，他们早已习惯如此……

结束丧期的韦彪，双腿都难以支撑自己，行走都很困难，医治调养了数年，才逐渐好转。一个刚刚成年的人，因服丧几乎丧命，且耗费了数年时间于此事，试问人生能有几个数年？二、丧期已毕，峰回路转

只要你愿意付出并且能够付出，那么迟早是会获得回报的，剩下的只是时间问题而已，韦彪恰恰就得到了这样的回报，而且付出与回报恰是相同比例。

先看韦彪的付出，尽孝之路那般艰辛，他毅然决然服满了三年之期，这是其一。好学洽闻，求学勤恳，时称儒宗，这是其二。由此两点，便可看出韦彪之德。孝名广为传播的情况下，韦彪顺利被举为孝廉，步入仕途。

儒学有所成的情况下，韦彪多受三辅之地儒生仰慕。至此，韦彪一生峰回路转，可谓芝麻开花节节高。刘秀王朝官拜郎中，汉显宗六年召拜为遏者，汉肃宗召拜为左中郎将，封长乐卫尉。

在数十年间，韦彪仕途平步青云，历经了东汉王朝三任皇帝而不倒，此为苍天之所报也。但韦彪却不仅仅是他自己的代名词，更是后世成百上千的，那些孝子们的代名词。

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三、为政以德，陈述利弊

忠孝节义，古代封建统治者十分看重人之孝道，封建策论以为如不孝奉至亲，定难以忠侍君主。而韦彪，是为大孝之人，在统治者看来定然会大忠于自己，于是议政多从韦彪之意见。而韦彪也尽忠职守，没有辜负帝王对自己的期望。每有大政商议，韦彪总能从巩固东汉王朝统治、利于君主同时利于百姓的角度出发，积极建言献策。

建初七年，汉章帝西巡，让韦彪以太常卿的身份随从，沿途多听取韦彪之意见。韦彪言皇帝应当封追随高祖和中宗的功臣之后，中宗即为汉宣帝，注意韦彪之父乃是宣帝丞相，韦彪自己也属功臣之后。

随后汉章帝听从韦彪意见，封高祖丞相萧何之后为酂候，丞相曹参之后以平阳候爵不在加封，以霍光无后不加封，同时将韦贤之后韦彪不行加封！或许是韦彪本无私心，或许是章帝洞若观火，故意为之。

无论怎样，韦彪对于汉王朝对于肃宗皇帝的忠心，确是日月可鉴。当时朝内议论郡国贡举之失，又议论至郡国官员之过，最终得出结论说官吏办差懒散过错在州郡。这是典型的朝内枉议，即真正的谬言乱政。朝廷的官吏选拔制度不严谨，选出来的吏员办差不利，却把过错归咎在了执行法令政务的州郡身上。

韦彪知道，如若任此情况发展下去，这群人制定出政策恐怕又是一场政动风暴。随即针砭时弊，就吏员问题进行剖析，得出定制以选忠孝之贤才，保贡举之效率，皇帝采纳之，免去了一场政动风波，保全了东汉复兴的大好局面，后皇帝赐钱二十万。

永元元年，韦彪卒于京，家无余财。

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结语：

所谓忠臣孝子者，韦彪当属两汉第一人也。侍奉双亲尽心尽力，为双亲服丧几近丧命，这般孝道于当时可谓极孝之人。为官一任必尽忠职守，为国为民定殚精竭虑，忠于皇帝而不图私利，实为章帝一朝忠臣之最。

以孝闻名于世，以忠结束一生，忠孝两全的韦彪，成为了中国历代忠孝两全之人的代名词。虽然就现在看来，三年服丧是落后的、摧残人的封建主义毒瘤，但就中国古代而言，却是极其重要的尽孝之道。

参考资料：《后汉书》《东观汉记》等