成吉思汗会见全真教丘处机，拒绝宋朝金朝选择蒙古的他说了什么

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕

这是伟人毛泽东在诗歌中对元朝的开国领袖成吉思汗的评价，但是我个人觉得这种评价是过于贬低的。原因很简单，因为一个能团结当时世界上最强的军队，并征服世界的人，似乎只有莽夫之才是不可能的。所以，我个人认为成吉思汗不仅仅是一位上马能打战的人，更是一个具有超凡军事治国才能的天才

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而成吉思汗祖孙三代之所以能够征服世界，和他们超凡的学习能力也分不开的。他们在征战中一直在积极，主动的学习吸收其他文明的文化，以独有的开放，开明的心态来包容各种文化，采用拿来主义，为我所用的态度。充分的体现了13世纪蒙古文化的精神内涵，反映了当时世界走向统一的总体趋势。

成吉思汗就起了极好的表率作用，而对成吉思汗最有影响力的，就有这位名叫丘处机的道士

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想必大家也因为金庸的小说或者各种影视作品而对丘处机不陌生，关于他的神奇之处就不一一赘述，而在当时的世人也是极为的推崇，被视作是仙人一般的人物。而今天我们就来讨论一下历史上极为重要的一次会谈背景

1206年大蒙古国建国后标志着蒙古高原的统一，表明了蒙古民族实体的形成，作为13世纪标志性的时间载入史册。建国后的成吉思汗因为种种原因必须做一件大事——征花剌子模，在他出征前，一位大臣也遂哈敦进言到：可汗打算越过崇山峻岭出征，横渡大河，长征绝域，平定诸国，有生之物，不能永存。

大致意思就是可汗你是去了，万一有个三长两短，我们蒙古国咋办呀，总不能就地解散吧。

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成吉思汗也是非常赞同他的观点，也开始第一次正视千古以来所有人都得面对的一个事实——去见先祖。于是成吉思汗先是召集了自己的四个孩子，并且决定把自己最看好的儿子窝阔台为接班人，并且解决好了兄弟之间的矛盾。那就是各自镇守各地

成吉思汗也知道随着自己帝国疆域的不断增大，如何管理便成为了一个迫在眉睫的问题，他急需要足够的人才来帮助自己，求贤若渴

于是，长生和治国之策，就成为了成吉思汗会见丘处机的原因

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而当时的丘处机因为实在是太过出名，无论是金朝还是宋朝都曾派遣使者来邀请他出山，但是都被拒绝了，因为一个是金人，腐败黑暗，一个是宋人，懦弱不堪。而只有当时的蒙古如日中天，前途无量。蒙古得天下是大势所趋，无论是自身教派的发展还是为了天下，丘处机都不得不做出正确的选择，于是才有了这次会面会谈内容

丘处机当然有他自己的抱负，那就是将军临天下但是却血腥的蒙古军队变成一个仁义之师，将成吉思汗变成明君，只有蒙古才能带来和平。他的目的，就是用他的所学，他的道教思想来感化成吉思汗，使其放弃残暴的政策，体恤民情

双方一见面，他的第一句话便是：他国征聘，皆不应。今远逾万里而来，朕甚嘉焉。长春真人回答说：山野奉诏而赴者，天也。寒暄几句后，成吉思汗单刀直入：真人远来，有何长生之药以资朕乎。而长春真人则坦诚的说道：养生的法子是有，但是长生，那是不可能的

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成吉思汗自然是非常失望，扫兴的，但是却十分的赞赏丘处机的坦诚不欺，觉得他十分的真诚，可见成吉思汗是一位十分开明，理智的君主

丘处机从道教的角度深度的解读了他自己认为正确的养生之道。他认为，道是世界的根本，本源。具体地说：夫道生天育地，日月星辰鬼神人物皆从道生，无论帝王百姓皆是一样，人人平等，接着讲如何保护生命，一则敬天爱民，清心寡欲唯要。二则修身之道，贵乎中和。这样宜修德保身，以介眉寿

另外还讲了治国之道

恤民保众，使天下安怀。。。。。人以饮食为本。

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丘处机建议当时中原地区可以给土地给民众让大家休养生息，这样朝廷也能有足够的粮食储备，还应该尽量免除赋税，减轻百姓的负担，选拔和重用人才方面，重用清官。劝诫成吉思汗少杀生， “天道好杀生，治尚无为清净之理” 。希望班师回朝，同时劝诫整顿社会风俗习惯，主张以“孝”为核心改变不好的习俗。成吉思汗高兴道：神仙是言，正合朕心历史意义

丘处机和成吉思汗的这番谈话在历史上可谓是意义重大

丘处机并没有刻意去迎合成吉思汗的爱好而编造长生之法，只是采取了诚实的态度，如实的交流，赢得了成吉思汗的尊重，最后也并没有说自己的话就是天命。只是让成吉思汗自己判断，用还是不用，全看自己

可以说这次谈话大大的促进了道教的发展，赢得了蒙元皇族的尊重，元朝统治的年间，道教地位远远超过儒教和佛教，这也充分的说明了成吉思汗对汉文化的推崇心态，对他的丰富和发展起到了积极的推动作用，也做出了历史性的重要贡献

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成吉思汗也受到了丘处机的影响，在他后来的治国之略中，只要能不杀就不杀，并在死后发了不准杀掠的命令，说明蒙古的统治阶级已经接受了道教的治国思想，从此开始大大转变，拯救了无数百姓的性命