李青友 || 方城博望:桥、祠、寺、树、井、锅盔……
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李青友 || 方城博望:桥、祠、寺、树、井、锅盔……// //
文/李青友
寻访方城博望 , 是早在计划之中的事儿 。
博望镇属河南省方城县管辖 , 在方城县城西南60里处 。 《读史方舆纪要》中说:“博望在(南阳)府东北六十里 , 汉县 , 属南阳郡 。 武帝时封张骞为侯邑 。 ”张骞出使西域 , 打开了东西方通道 , 有“凿空”之功 , 汉武帝为表彰他的卓著功勋 , 就封他为博望侯 。 博望 , 意思是“广 博瞻望” 。
今天方城的博望镇 , 就是当年博望侯张骞的封地所在 。 在汉代 , 侯爵的封地一般本称为侯国 。 博望在张骞的时代就是侯国 , 后来逐渐变成了博望县、博望驿 , 直到今天成了博望镇 。
不管时光如何变幻 , 博望总像一位从历史深处走来的长者 , 默默无言地展现着厚重和沧桑 。
张骞桥
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Δ张骞桥
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Δ张骞桥的建材中 , 有很多汉画像石
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Δ张骞桥的青石路面 , 道道石壕 , 见证了岁月往事
沿着长长的博望老街往前走 , 河上横跨着一座坚固、高大、古老的三孔石桥 , 这就是张骞桥 。 桥面用青石平铺而成 , 来来往往的行人车辆 , 已经把桥面青石消磨出一道道壕沟;桥身非常特别 , 相当一部分石条是汉画像石 , 露在外面一侧的图案清晰可见 。
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在张骞桥西边桥头竖着一块石碑 , 上面写着“汉故博望侯张骞封邑” 。 两侧的桥栏上 , 用青石镌刻着几十幅仿汉画石刻 , 内容反映的是张骞出使西域的历史事迹 。 人们说 , 张骞桥是就是张骞封侯此地的物证 。
张骞祠
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Δ三元宫道观内的张骞祠
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为了纪念张骞的丰功伟绩 , 后人在博望建造过张骞祠 , 俗称博望东阁 , 后被毁;在现在博望街三元宫内 , 人们又建了一座新的张骞祠 。 新的张骞祠只是道观的一部分 , 没有想象的那样规模和气派 。 但 , 有总比无好 。
近年来 , 在方城博望、赵河等地 , 发现了张骞后裔几千名 , 这些后裔家庭 , 至今还供奉先祖张骞 , 还铭记“博留受封流芳远 , 固巩迁居世泽长” 。 厚德才能载物 , 功在国家、利在千秋的人子孙繁衍 , 家道昌盛 。
白马寺
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我们去的时候 , 博望白马寺正在复建 , 相信这一段规模上一定大有起色 。
佛光普照 , 信仰的力量是无穷的 。 当地居士出资出力 , 昔日的庙宇一定会重现辉煌 。 白马寺寺内有清代石碑 , 碑文记载该寺院原来的规模很大 。
人们说 , 张骞从西域带回的汗血白马死后葬于博望 , 为纪念白马 , 后人才将近旁的庙宇改称白马寺 。 如此说来 , 博望白马寺要比洛阳白马寺早180多年呢 。 这些虽不见于正史 , 但不无道理 , 佛教确实是从西域传到中原的 。
古柘树
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博望古柘树又称“三国古柘” 。 是三国时期博望坡之战留下的一株古树 , 树高五六米 , 树龄有1800年之多 。
三国时期 , 曹操的大将夏侯惇驻守博望 , 博望周边栽满柘树和陈刺树 , 起到防护作用 。 诸葛亮却用火攻遍烧柘树和陈刺树 , 大破曹军 , 一战成名 。 三国古柘就是那场战争的幸存者和见证者 。
但 , 这把大火烧得很凶 , 大概殃及整个博望 。 1700多年后 , 博望人发现了大火的证据 。
上个世纪60年代 , 博望有人在挖粪坑时 , 无意发现地下有深厚的黑色草木灰腐殖土 , 腥臭扑鼻 , 而且两边许多地方都发现了这种黑土!农民潜意识地知道 , 这是好肥料!
一传十十传百 , 在化肥没有普及的年代 , 这无异于发现了一个金矿 。 连周边村庄都来博望街买这种黑土肥料 。 果然 , 施过这种肥料的庄稼长势奇好 。 人们说 , 这草木灰就是诸葛亮火烧博望坡留下来的 。
一步三眼井
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博望镇有“一步三眼井” , 据说还是有故事的 。
当年诸葛亮让关羽镇守博望 , 当年天旱缺水 , 博望仅有一口井水质好、水源足 , 争相取水往往发生矛盾 , 关羽正愁于此事 。 诸葛亮却想到了好办法 , 命手下在水井口上 , 盖上凿有“品”字洞口的一块石板 , 形成三个井口 , 往外汲水互不相扰 。
井很深 , 井壁用汉砖砌成 , 三孔分别占据一步于井上 , 一眼官用 , 一眼民用 , 一眼兵用 , 打水也有秩序 , 故称“一步三眼井” 。
故事终归是故事 , 和谐共处的理念确是人们一直追求的 。
锅盔
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锅盔是诸葛亮屯兵博望坡期间的一大发明 。
诸葛亮火烧博望坡后 , 大败曹军 。 博望城地势偏高 , 将士饮水造饭困难 , 诸葛亮计从心来:用面搀水少许 , 和成硬块 , 大锅炕熟 , 形似盔 , 以饷将士 , 果然美味 。 由此 , 博望坡锅盔成为一道美味 , 传承至今 。
如今看来 , 博望还有一种特产 , 黄金梨 。 博望土层厚 , 富含有机质 , 自然条件好 , 出产的黄金梨口感不一般 。
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目前 , 中国有三个博望——除了张骞封邑的方城博望 , 他的老家陕西城固城也改名博望镇 , 另一个博望镇却在安徽省当涂县 。 这是为什么呢?
西晋末年发生了“永嘉之乱” , 胡人趁机南侵 。 北方沦陷区的士族携其邑人 , 纷纷避乱南迁 。 博望人也开始南迁 , 但是他们不忘“博望” , 把暂时侨居的地方也称为“博望县” , 并保持原有的习俗 。 安徽当涂县的博望镇 , 就是当年博望人侨置地域 , 沿用“博望”至今 。
博望是一个有文化记忆的地方 , 博望已经成为一种文化意象 。 博望是一本读不尽的书 , 不信您来看看 。
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