钟灵毓秀话潍坊第1卷第14章：鲁中第一宝刹金泉寺

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佛教旅游胜地金泉寺犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在山东省中部的潍坊市城区南部。荣为国家AAAA级景区的金泉寺，占地10万平方米，总建筑面积近3万平方米，以仿明清古建筑为特色，吸纳全国名胜寺院之精华，气势恢宏，巍峨壮观，久以“鲁中第一宝刹”闻名遐迩。

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金泉寺山门（图片经过处理）

金泉寺的历史和今天

金泉寺历史悠久，溯源至今，已是六百年有余。据史料记载，明永乐二年（1404年），朝廷分派崔、蒋、汤、田四个百户长，率兵来到潍县城南屯田。官兵们在屯田种地、保障军需的同时，还修建了一座寺庙，取名观音大士庙，亦即金泉寺的前身。那么，观音大士庙又是怎样成了金泉寺的呢？这还跟一位历史文化名人有关。

斗转星移，白驹过隙。观音大士庙在善男信女的虔诚膜拜和香火缭绕中度过了三百四十多年光阴，到了清朝乾隆年间。此时，素以诗书画三绝著称、“扬州八怪”之一的郑板桥调署潍县令。郑板桥“七载春风在潍县” ，公务之余，除吟诗填词、写字画画，他还有一雅好：常去城里城外、近郊远乡的佛寺道观游览参观，用那时的话语，叫随喜。一日，郑板桥来观音大士庙随喜，游览完毕，已是日暮时分。郑板桥出得寺门，只见山门前的那一眼水滴如注的清泉，此刻被落日余晖渲染得金光闪耀、亮丽夺目，郑板桥不赞高声赞叹：“好个金泉！”再回头一望，见寺庙在夕阳映照下，更是一派金碧辉煌，与寺前“金泉”相映成趣、相得益彰，郑板桥又情不自禁、击掌赞道：“好个金泉寺！”郑板桥的赞叹，引来周围众人的一片拍手叫好，都说这两个名字起得好！由此，泉水得名“金泉” ，观音大士庙也更名为“金泉寺” 。当然，这只是传说而已，跟金泉寺缘起的多种传说一样，并无史料文献记载。

金泉寺始建于明朝永乐二年(1404年），至乾隆三十年（1775年）进行了一次全面的重修。后迭经战乱而渐渐萧条破败，最终毁于二十世纪六十年代。

二十世纪九十年代，潍坊金宝集团在招商引资、发展经济的过程中，认识到保护传承民族优秀传统文化的重要性，及其对社会经济建设的助力与推动。遂于1991年设计投资，筑山淘泉，栽树植草，造桥修院，重塑释迦牟尼金身作为露天大佛，初步恢复了金泉寺。 2008年，山东省宗教局批准扩建重修金泉寺。金宝集团将金泉寺与其他设施一起，冠以总名“佛教文化园” ，斥资3.6亿元扩建重修。扩建后的金泉寺占地10万平方米，总建筑面积近3万平方米，主要建筑有天王殿、钟鼓楼、祖师殿、伽蓝殿、功德堂、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、禅堂、五百罗汉堂、地宫万佛殿、玉佛阁、金宝佛教博物馆、大佛广场、百米转经长廊……

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大雄宝殿（图片经过处理）

寺庙建筑：蔚为大观高贵典雅

金泉寺采用宫殿式建筑风格，以红黄为主色调，集中体现了中国传统建筑的精髓和皇家寺院的高贵典雅。整个寺院采取纵轴式布局，以南北为中轴线，形成3组中轴线建筑；在整体布局上，讲究幽、深、雅、奇，达到了人与自然的高度和谐。

轴线建筑，庄严恢弘，令人心生肃穆。红墙金瓦，端庄大气，是金泉寺山门给人的第一印象。抬头仰视， “金泉寺”三个大字映入眼帘，此墨宝是由中国佛教原会长赵朴初在1991年重建金泉寺时所题。山门两侧的石窗是由墨玉雕刻的十八罗汉形象，东边为降龙罗汉，西边为伏虎罗汉，按照中国风水学左青龙右白虎的理念设计。过了山门就表示我们进入了佛的世界。第一尊建筑就是威名显赫的天王殿。跨过高高的门槛，迎面正中供奉着一尊笑容可掬、真金贴身的弥勒佛，殿的东西两侧分列四大天王。过了天王殿，所见一体量巨大的殿宇即为大雄宝殿，又叫主殿、正殿。大雄宝殿是寺院中最高大的建筑，寺庙的主要佛事活动一般在这里进行。殿内供奉的是横三世佛，正中为佛祖释迦牟尼，释迦牟尼左侧为东方净琉璃世界的教主药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，三尊佛皆盘膝坐于莲花宝座中。主殿之后，建有宽大、明亮的藏经楼。藏经楼采用传统两重檐歇山式仿古建筑形式，用来存放佛经，现藏有4部乾隆年间大藏经。

配殿楼阁，佛音缭绕，另有一番韵味。菩提园，寺内的接待服务机构，让人远离尘世，重新审视人生，从中获得深深的哲思和别具一格的乐趣。钟鼓楼，东面为钟，西面为鼓，钟鼓鸣响寓意祈愿国泰民安、风调雨顺。功德堂，远离浮躁的都市环境，位处静谧的极乐福地，让有缘、有福在此安息的灵魂得到佛菩萨的安抚，也让广大缅怀先祖的人得到心灵的安慰。金泉寺的禅堂是江北寺院中最大的禅堂，有“齐鲁第一禅堂”之称。进门先是一间过厅，正壁有“行须缓步，语要低声”的字样。从过厅折进一段巷道，便是一座清静的四合院落。禅堂坐西向东，中间为双扇门，常有布幕遮掩。布幕上面挂一块木牌，僧人在参禅打坐时，木牌呈现“止静”二字。在其他时间，翻到木牌的另一面，呈现“放参”二字，这时，僧人可自由活动，但仍不得高声喧哗。玉佛阁按照北京天坛祈年殿的形式修建而成，布局严谨，造型奇特，被称为金泉寺最精美、最独特的建筑。玉佛阁主体是一座镏金宝顶、黄瓦红柱、彩绘金碧辉煌的二层重檐圆形大殿，按照“敬天礼神”的思想设计，殿为圆形，象征天圆。来到玉佛阁，不得不提到一个“玉”字，玉为灵瑞之物、道德之尊，玉的形成历史源远流长，文化内涵博大精深。玉佛阁融玉文化、佛文化和山水园林文化为一体，是感受浓厚文化气息的最佳场所。

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佛国仙境（图片经过处理）

雕塑绘画：生动庄严各具巧妙

佛教是偶像崇拜的宗教，比起其他宗教来，其雕刻和绘画艺术品特别丰富，成为游客观赏的主要内容。金泉寺的佛教雕塑和壁画作品让人印象深刻，其精美的艺术工艺令人眼界大开，赞叹不已。

露天大佛塑像是金泉寺最具代表性的雕塑。释迦牟尼大佛高9.9米，整座佛像高29.6米，纯铜锻造，真金贴身，是目前国内唯一带有宝顶华盖、背光和飞天云柱的露天大佛。佛祖端坐在莲花座中，面部神情慈悲端庄，佛眼微开，俯视众生。佛祖胸前有一万字符，象征太阳与火，在佛教中象征佛的智慧与慈悲无限。在大佛的后侧，是带有祥云和火烟纹的背光，寓意佛光普照四方。在佛像的顶部，绘有吉祥图案的华盖，寓意着佛祖“佛行即行、佛住即住” 。在大佛的两侧，立着雕有侍女飞天和龙纹的四根云柱，寓意着佛祖顶天立地和无畏精神。整座佛像超凡、大气、慈悲、庄严，充分表现了佛佗大雄大力与大慈大悲的情怀，集中体现了当今雕塑技术的精华，被誉为尖端科技与东方艺术的结晶。

过了金水桥，我们看到的是大型铜塑艺术珍品“百子戏弥勒” 。这尊露天雕塑以黄铜为原材料，采用锻造、铸造、贴金、彩绘等工艺设计制作而成的。弥勒呈正卧姿态，神情和蔼，笑容可掬，在其硕大的身体下，塑有百来个正在嬉戏耍闹的小顽童，其形态各异，表情丰富，栩栩如生，无一雷同。他们有的在拔河，有的在叠罗汉，有的倒立，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，还有的在抠弥勒佛的耳朵，更有的在弥勒身上撒尿，但弥勒佛一点也不为之所动，仍然乐呵呵的，寓意只有心胸开阔的人，才是世界上最快乐的人。

殿内的佛像造型逼真，生动庄严，各具巧妙，具有代表性的佛像造型是天王殿内弥勒佛两侧的四大天王塑像。每位天王的姿势都不相同，但面部表情皆威严可怖。他们是南方增长天王，黄色塑像，身穿甲胄，手持青光宝剑，象征风；东方持国天王，白色塑像，身穿甲胄，手持琵琶，打算用音乐教化众生皈依佛教，象征调；北方多闻天王，又称“毗沙门天王” ，绿色塑像，身穿甲胄，右持混元珠伞，象征雨；西方广目天王，红色塑像，身穿甲胄，手臂上缠绕着一条龙，象征顺。四位天王代表了中国老百姓最希望的“风调雨顺” 。

在金泉寺禅堂内的东西墙壁上，分别绘有仙佛人物壁画。仙佛人物个个神态各异，栩栩如生，富有神秘的宗教色彩，令观者纷纷驻足观赏。禅堂佛像壁画是中央美院老师历时三个月，采用传统绘画技艺纯手工精心打造而成，由于采用的是纯天然矿物质原料，可保存多年不变色。祖师殿内的壁画介绍的是智贤祖师，整幅画采用叙事体构图，展现了情节的连续性和事件的因果关系，让人感受到智贤祖师历经艰难的成长过程。画面风格精细，线条有力，技法纯熟，色彩以蓝、绿、黄三色为主，使壁画颜色鲜明沉稳。壁画和殿内的塑像相互辉映，既浑然一体又能独立成章。

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摄影尹来梅来源：@金泉寺

匾额楹联：微言大义、寓意深刻

能够使旅游者感受到更深层佛教文化的，是金泉寺的匾额、楹联、碑铭、诗文等。这些文物往往用不多的文字，或告诉了游览者金泉寺各个殿堂的建成过程、所处的地形位置和特点，或向参观者诉说佛教教义中所包含的深刻人生哲理，文字美妙隽永，读后耐人寻味。

佛教匾额常在极少的文字中，阐明书写者想要表达的微言大义。金泉寺山门铜匾额“金泉寺” ，华美别致，精巧肃穆，将铜艺与中国书法本质完美结合，极富收藏价值。当时的佛教协会会长赵朴初亲笔题写了金泉寺匾额，字体外柔内刚，形神兼具。 “金泉”二字既展现了寺庙优美的地理位置和环境特点又显示了佛国文化的庄重尊贵。 “金泉寺”匾额如今已成为寺内一道亮丽的风景线，颇得游人的喜爱。进入山门后，还有“金泉佛国”“金泉圣境”两块匾额迎接众人，使入者有一种庄严肃穆的感觉。大雄宝殿的匾额“慈航普度” ，观音殿的匾额“众难解脱”则宣扬了佛教的普度众生、佛法无边思想，是对观音菩萨救苦救难普度众生形象的真实写照。

寺内佛教楹联的字数比匾额多，更能深刻表达佛教思想和人生哲理。寺内弥勒佛两边有这样一副对联：“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人” ，横批是“皆大欢喜” 。对联不仅描绘了弥勒的塑像特点，而且阐述了佛教看破“红尘” ，超然世外的人生观，是对弥勒佛心胸和形象的真实写照，形象地说明了弥勒佛济世助人、慈悲为怀、与人为善的胸怀和境界。宣讲佛教真理或赞颂佛陀伟大的楹联，在金泉寺中比比皆是。

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摄影：尹来梅来源：@金泉寺

佛事民俗活动：净化心灵、放松身心

20世纪80年代以来，随着佛教文化旅游经济的兴起，金泉寺已成为潍坊广大居士莲友以及游客信众参禅礼佛、修行祈福的最佳场所。每逢重要法会节日、佛事活动、民俗活动，虔诚的人们便从四面八方聚集于此。

潍坊金泉寺为秉承普度众生之大愿，每年定期举行多项佛事活动。一年之中，金泉寺最大的佛教节日有两天，即四月初八的佛诞日和七月十五日的自恣日。佛诞日法会上隆重举行诵经、超度、普佛、放生，祈福现世众生行者福慧双增，直证菩提；超荐亡灵永离茫茫业海，往生净土。佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”或“佛欢喜日” 。此日，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。放生法会也是金泉寺经常举行的一种法会。放生，就是将捕获的鱼类、兽类等动物再放还池湖、山野，以积“功德” 。中国传统中，观音是受人敬仰的菩萨。如今祭拜观音不仅仅是求平安，一种心理安慰，更是一种中国流传下来的风俗，每年农历二月十九日，金泉寺举行的观世音菩萨圣诞法会就是对风俗的一种传承。

每年除夕夜，金泉寺都会为民众安排撞钟、上头香祈福活动，祈愿大家在新的一年六时吉祥、福慧增长。 “撞钟纳福”是人们庆祝新年、表达喜悦和祝愿的传统方式。钟声敲打108响，寓意去除人生的108种烦恼，佛经有云：“闻钟声，轻烦恼，智慧长，菩提增。 ”头炷香，表示对神灵的至高敬意，也祈求神灵多多护佑，保得家人幸福安康，人旺财顺。能在新春佳节之际，亲自点燃头炷香敬神，已成为香客的一份寄托。元宵佳节与佛教有着深厚的渊源，在2000多年前的西汉，元宵赏灯则始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，此后，正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大逐渐在中国扩展开来。元宵佳节，金泉寺会举行供灯、祈福、猜灯谜、吃元宵等民俗活动，游客和信众们来到寺院祈福礼佛，赏灯猜谜，在这和谐清净之地，乐在其中，许下美好愿望。为宣扬佛教文化，丰富市民文化生活，潍坊金宝集团自2011年始在金泉寺举办民俗文化庙会。庙会以“弘扬民俗文化、传承民间技艺”为主题，包含内容丰富、异彩纷呈的书画展、文物展、祈福会、佛法讲座、素食文化节等系列活动。市民能在庙会上欣赏优美的佛教主题音乐会，观看精美的馆藏书画、铜雕佛像、佛教文物以及各种富有浓郁地方特色和民俗文化的手工艺品展出。文化庙会秉承弘扬民俗文化、荟萃精品艺术、倡导和谐社会的主旋律，结合潍坊市当前旅游业发展的需求，为全市人民和广大游客打造了传统民俗与现代休闲娱乐相融合的文化盛宴。

金泉寺集拜佛朝圣和游览观光功能于一身，对潍坊民众的生活有着不小的影响。金泉寺不仅是信仰的中心，也是弘扬教义的道场，其庄严的殿宇，重檐飞翘，壮丽宏伟，表现出深邃幽远的建筑之美。置身其间，聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱，自能生起宁静祥和的愉悦感，带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。暮鼓晨钟如同无言的佛经，召唤迷失的人们，回到清净自在的心灵故乡。

作者：孙培娜