不说不知道刘禹锡的千古名篇《乌衣巷》用笔巧妙之处在哪?

问题：刘禹锡的千古名篇《乌衣巷》用笔巧妙之处在哪？

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

前言

这首乌衣巷表达的是今古盛衰之感，这个主题大家都能看出来。抚今感古的诗歌多了去了，但是这一首诗用笔却非常得巧妙，巧妙在哪里呢？

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一、因小见大

朱雀桥边的野草花，乌衣巷口的夕阳，诗人撷取了景物一角。不需要长篇大论，只用简单的意象组合，以此来反衬出繁华落尽的金陵，已经不是当年的六朝古都。

朱雀桥、乌衣巷是东晋时王、谢等贵族居住生活的地方，如今只有野草之花在摇曳，看到的是夕阳西下的落寞。一个野、一个斜是炼字所得。

刘禹锡还有一首《台城》直笔写出了金陵“万户千门成野草”情况：

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

但这种手法大家常用，这不是绝妙之处。

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二、动静之间

朱雀桥、乌衣巷是静物，夕阳斜是缓慢的移动，野草在慢慢地开花，飞入寻常百姓家的王谢燕子是动物，动静之间，使得眼中的景物生动起来，彷佛历历在目。

这也没有什么特别。

三、第三句的巧妙之处 “物是人非”与“物非人是”

这首诗妙在三四句是公认的事情：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

其实燕子也不是当年的燕子，当然是今天的燕子，飞入今天的百姓家。这首诗的巧妙之处在于诗人给燕子下的定语：旧时王谢堂前---燕。

古人作怀古诗常用“物是人非”的手法来表达，因为人不长生而江山依旧。如果用“物非人是” ，只能用神仙的形象了。

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四、神仙故事、辽鹤归来与王谢燕

汉刘向《列仙传·王子乔》记载了王子乔成仙的故事，后来乘鹤回家探望。晋陶潜《搜神后记》记载了辽东人丁令威的故事，他学道后化鹤归辽，徘徊空中而言曰:"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。 " 诗词中常看到“辽鹤归来”的典故，用辽鹤代替成仙的丁令威，表示前朝神仙重新回来看看故乡的变化。这种表达方式可以看作“人是物非” 。

刘禹锡自己也用过辽鹤，下面这首诗里把重回洛阳的白居易比作神仙：辽鹤乍飞回。《贺白宾客分司初到洛中，戏呈冯尹》

西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。冥鸿何所慕，辽鹤乍飞回。

洗竹通新径，携琴上旧台。尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。

在《乌衣巷》里，刘禹锡使用的是燕子，这里把燕子称为“旧时王谢堂前燕” ，好比成仙的王子乔和丁令威，只不过把人物改成了动物：燕子（辽鹤）。表达的意思依然是，几百年前王谢年间的人如果回来，看到的乌衣巷，已经不是当年的情景了，是什么情景呢？

朱雀桥边野草在开花，乌衣巷口夕阳正西斜。旧时王谢居住的地方，也不是雕梁画栋的房子，已经是寻常百姓普通住宅。

这里巧妙地把人物化成了燕子（如同辽鹤代替丁令威），依然是古今对比，旧燕代表古时，寻常百姓代表今天。物转星移，朝代更迭，虽然人间依旧，但已经不是当年的繁华。幸好还有朱雀桥和乌衣巷依稀可辨。

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结语

刘禹锡的这句“旧时王谢堂前---燕”对后世影响很大，旧时燕成了一个典故，被无数后人感今怀古时采用。如[宋] 王珪《端午内中帖子词·皇后阁》

侍儿清晓进仙裳，玉管齐调奉帝觞。应有瑶箱旧时燕，直随歌舞到昭阳。

《忆旧游重到金陵》[元] 张翥

怅麟残废井，凤去荒台。烟树＊斜。再到登临处，渺秦淮自碧，目断云沙。后庭谩有遗曲，玉树已无花。向宛寺裁诗，江亭把酒，暗换年华。双双旧时燕，问巷陌归来，王谢谁家。自昔西州泪，等生存零落，何事兴嗟。庚郎似我憔悴，回首又天涯。但满耳西风，关河冷落暮笳。

@老街味道

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