满族人供奉岳飞吗？

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答：从满族王公贵族尊岳、崇岳的态度来看，满族人是供奉岳飞的。

民间流传有一种说法：岳飞是抗金英雄，满族却是大金帝国女真人后裔，所以，他们对岳飞恨之入骨。清廷入关后，他们抬关公压岳飞，毁岳贬岳，让岳飞不得翻身。

这是普通民众的想法，不是政治家的想法。

作为成熟的政治家，就算骨子里恨某人，但为了政治上的需要，是可以牺牲掉自己的部分情感爱憎的。

何况，岳飞是一个顶天立地的大英雄、大豪杰，天下热血男儿无不敬之仰之，一来满族并非金国女真后裔，二来就算真是金国女真后裔，那也已是事过几百年，所有是非恩怨都已成风，又哪里值得执着不放、耿耿于怀以至于万世万代？

再有，真正的抗清英雄，如袁崇焕、如史可法、如阎应元等等，清朝统治者不也是给他们追谥立祠吗？

所以，满族人供奉岳飞，并没什么大惊小怪的。

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某著名大学教授、管理学大师曾在电视节目中说，现在的中国人拜关公，不拜岳飞，是乾隆皇帝搞得鬼。

为此，他还煞有介事地讲了一段故事：说，乾隆之前的人是拜岳飞，不怎么拜关羽的。乾隆非常反感，觉得岳飞是打我的祖先女真的，是仇人，必须决定改变这种情况。但是又不能强行禁止，担心那样做会适得其反。怎么办？他想了一计，装神弄鬼，连续两次上朝时声称自己背后有人，大呼小叫：你是谁？背后有声音回答：我是关公，我在保佑你。乾隆于是推金山、倒玉柱，一双无比尊贵的膝头跪在地下，纳头叩拜关公。并且经常有事无事叩拜。这么一来，上行下效，全国逐步推广，百姓拜关公渐渐取代了拜岳飞。

大师这番鬼话，绝不能信。

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清朝诸帝中，最推崇岳飞的就是乾隆。

乾隆曾多次到杭州岳飞庙造访，并亲自撰写《岳武穆论》，其文有“以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”之句。

乾隆因仰慕岳家军战无不胜，又对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”激赏不已，故有作诗赞颂称“两言臣则师千古，百战兵威震一时” 。

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还有，目前的岳王庙大多是清代建筑。

清廷在入关后的第八年，即顺治八年，就大规模重修杭州岳庙。

以后康熙廿一年，雍正九年，渐次扩大规模。

康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。

雍正帝则在岳飞墓前亲题“碧血丹心”四个大字。

1751年，乾隆亲自祭典岳飞，所赐金匾“伟烈纯忠”至今仍在。

后来的嘉庆、同治、光绪诸帝也同样尊岳崇岳，先后三次重铸岳墓前秦桧等四人跪像——有清一代，共重铸过八次秦桧等丑类铁像。

如果说康熙、雍正、乾隆等人的崇岳是在玩政治手法、笼络民心，那么特别要说说清太祖努尔哈赤。

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努尔哈赤的花花肠子可没有他那些后代那么多，他虽然残暴凶悍，但相对真率质朴。他敬仰英雄岳飞，就让两个子孙改名为岳，其中代善的长子叫岳托，阿巴泰的第四子叫岳乐。

2005年6月，岳氏家族在编纂《中华岳氏统谱》时，岳飞后裔岳喜高在邵阳会议上还有提到：天下岳氏并非都是岳飞的后裔，但均是炎黄子孙龙的传人，凡愿意编入本统谱的一律同卷编辑。

接着，他特别提到清太祖努力尔哈赤之孙岳托、岳乐的后裔，白旗人岳礼的后裔，镶芝旗人岳琪的后裔等。

此外，还有提到，从岳飞后裔第二十二代起，有乾隆皇帝钦赐“崇修喜彩、崇得喜彩”等字辈。

以上种种，可知满族人是供奉岳飞的。