如何让居家环境也能“内外兼修”？唐人自有妙招

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唐人非常注重外在的居家环境。大户人家在宅第内建筑山丘、挖掘水池，种植花草树木，更有甚者，从异地求得奇异花草植于园林内。安禄山的宅第有池亭台阁，有幽竹，有菰蒲。宰相李德裕的住宅， “制度奇巧。其间怪石古松，俨若图画” 。

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李德裕

赏石的风气在中唐时期盛行开来。外形突兀怪异的奇石，尤其受欢迎。白居易特意从苏州将太湖石移到自己的洛阳住宅内，此外还专门从杭州带回“天竺石” ，来装点自己的住宅。宰相牛僧儒也是爱石的典型代表，他在园林中收集了大量的奇石，还将其分类，三山五岳、百洞千壑，尽在宰相大人眼前。

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白居易

古典园林艺术中，不仅钟爱有山水，有奇石，有幽竹，有古松，有洞，有花岛，有柳溪，有新亭，有月台，有荷池，有小径，有北楼，有方桥，有西山，有月池……还有微观世界的艺术之美，有以小见大的生命真谛。孙承佑就用龙脑香煎酥，制作成方丈大小的“小样骊山” ，其中还有“山水、屋室、人畜、林木、桥道”等，非常齐全。微型的盆景图至今仍被人们所热捧。估计孙承佑穿越到现代，也会非常喜欢赏玩多肉植物盆景，放置家中，不时欣赏，真是一种从目由心的享受。

菖蒲一直深受人们的喜欢。唐代僧人普寂也钟爱菖蒲，他还能将菖蒲培育成狮子、鸾凤、仙人等不同的形状，如若放在现代，定夺人眼球。

居家的外在环境如此大费周章，那么住宅装饰以及起居用具也是非常讲究的，而贵族的宅第更是豪华奢侈。公元869年，同昌公主下嫁韦保衡，出嫁时，唐懿宗赐“宅于广化里，赐钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅。至于房栊户牖，无不以珍异饰之。 ”又以“金银为井栏药臼、食樻水槽、釜铛盆瓮之属，仍镂金为笊篱箕筐。制水精火齐琉璃玳瑁等床，悉榰以金龟银螯。又琢五色玉器为什合，百宝为圆案。又赐金麦银米共数斛，此皆太宗庙条支国所献也” 。此外还有“鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被” 。还有“蠲忿犀、如意玉。 ……又有瑟瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗” 。

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唐懿宗

同昌公主的宅第真是奢侈独步、空前绝后，她若敢自称天下第二奢侈，没人敢称第一。

唐代居室生活中的家具主要为床榻、几案、橱柜等，室内的装饰物为帘、帷、帐、屏风等，起到非常重要的遮蔽作用。

帘有窗帘、门帘，有时也设在室内，是贵族女性会客时的隔障之物。孟浩然诗曰：“佳人能画眉，装罢出帘帷” 。也可家中有男客来访，女性通过帘来窥探之。同昌公主的帘是“却寒帘，类玳瑁，班有紫色，云却寒之鸟骨所为也” ，不知是出自哪个国家。

帐的种类很多：宝帐、九龙帐、白绸帐、珠玉帐、玳瑁帐等。神奇的是紫绡帐，元载就用这种帐。传说此帐盛夏时，清凉至极，颜色非常淡，隐隐约约，若有似无，让人不觉得有帐，最神奇的是寒冬时，风不能入，而元载睡在帐中有一股紫气冉冉升起。

屏风是古代非常重要的陈设家具。分为地屏风和床上屏风两种。地屏风可以重新分配室内的空间布局，满足日常不同的生活需求。后来出现了素屏风，就是以木头为骨架，以纸为面，纸上不作任何画，与草堂是相得益彰的。如若在屏风上画上画，或做各种装饰，贴上图案等，则为锦屏风，一则是显示主人素雅清淡，另一则是为了显示主人的高贵身份。

当时最流行的不是素屏风，而是用绘画或题字装饰的屏风。不管是哪种屏风，总是与主人的脾气秉性紧密相连。

此外，居家生活中的地衣和红烛也是主要用品。地衣，相当于现代的地毯，多用于宫中，供舞者翩翩起舞。也有作为生日礼物互相赠送的。地衣没有普及，是富贵之家才会有的，用来展现身份。

红烛用来照明，同时也是富人们用来炫富攀比的工具，故而出现“烛奴”和“灯婢”之说。 “烛奴”和“灯婢”均出自王仁裕的《开元天宝遗事》中：“申王每夜宫中与诸王贵戚聚宴，以龙檀木雕成烛跋童子，衣以绿衣袍，系之束带，使执画烛列立于宴席之侧，目为烛奴”“宁王宫中，每夜於帐前罗列木雕矮婢，饰以彩缯，各执华灯，自昏达旦，故目之为灯婢” 。真是可怜了这些奴婢。

同昌公主使用的蜡烛是香的，点燃以后，能产生奇异的香味。

从这些居家风俗中可知，富裕权贵之人，极尽华丽地装扮宅第，耗费巨资，互相炫富攀比，而家只是用无数奇珍异宝堆砌而成的奢侈的物品，用现今的话说：那不是家，是用人民币堆成的钱堆。文人雅士追求朴野纯美的居家环境，愿与友人泛舟往来，弹琴赋诗。普通老百姓愿求舒适、温馨的家，至于贫困人家，不过求一安居之所。

言而总之，不管是房子，还是人，都要有内外兼修的美，才能称得上是一个好的家，一个好的人。