要读懂《说文解字注》须先读《六书音韵表》？

本文作者为季我努学社青年会会员宋佳。

段玉裁（1735-1815），有清一代著名的经学家、文字训诂学家和书法家。字若膺、乔林。号茂堂，晚年又自号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，祖籍江苏金坛。乾隆二十四年中举，历任贵州玉屏县、四川巫山县等地知县。早年曾获读顾炎武《音学五书》，从此属意文字、音韵之学，后师从皖派朴学大师戴震。段玉裁一生勤勉治学，成果颇丰，著有《说文解字注》、《古文尚书撰异》、《诗经小学》、《经韵楼集》等书。其中，《说文解字注》被认定为清代研究《说文解字》四大家中最为精到的一部。

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段玉裁

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《说文解字注》

值得注意的是，在各个版本的《说文解字注》中均附有段玉裁的另一杰出著作——《六书音韵表》。《六书音韵表》撰成于乾隆四十一年（1776），是一部专门研究上古音韵部的韵书。此书虽附于段注之后，但其在音韵学上的成就足以与段注相媲美。以至于，有人认为要想读懂《说文解字注》，就必须先读懂《六书音韵表》。无疑，《六书音韵表》是了解段氏“以古音求古义”之治学路径的重要理论基础。

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《六书音韵表》

《六书音韵表》全书五卷，分列五表：《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵十七部表》和《群经韵十七部表》。表一既是全书的纲领，也是段氏古音研究思想的总论，其将《广韵》中所载的206个今韵列在六类十七部古韵之下，揭示了古今韵部之间内在的紧密联系，提出了“本音说”、“变音说”、上古无去声、“古同谐声必同部”和“古假借必同部”等精辟见解。表二承此思想，析出了《说文解字》中的1601个谐声偏旁，分归古韵十七部，建立了用谐声字考索古音韵的分析方法，论证了“同谐音者必同部”的观点。表三重点说明了段氏的“合韵”理论，同类而不同部者皆可以合韵、假借、异平同入，从而由合韵知分韵。表四、五则按十七部列出了《诗经》、群经、《国语》、《楚辞》的用韵，并做了较为细致的考辨。

段玉裁的《六书音韵表》考证精审，不落窠臼，可谓是当时音韵学领域的集大成之作。段玉裁继承了顾炎武、江永以来的古音学研究成果，将古韵更为合理地分为十七部，进一步提出了“真、淳分立”、“尤、侯分立”以及“支、脂、之分立”的真知灼见，至今仍得到学界认同。此外， “同谐音者必同部”和“古假借必同部”等说证明了“字义不随字音为分别”的道理，为确定古音、探寻古义提供了一种简便而有效的方法，解决了古音研究的许多难题。最后，其“合韵”的理论也对古韵分部、因声求义大有裨益。这些都为他之后运用“以古音求古义”的方法注解《说文解字》提供了坚实可靠的理论依据，同时也为后世的音韵学研究产生了深远影响，无怪乎现代著名的语言学家王力先生会盛赞段玉裁在音韵学方面应“功居第一” 。

参考文献：

范玲爽：《浅探》，《现代语文》2010年第12期。

王延模：《段玉裁研究》，西北师范大学2008年硕士学位论文。

鲁国尧：《段玉裁的理论建树：以为例》，《光明日报》2010年7月2日。