一生致力于锐意改革的赵武灵王,为何最后被活活饿死

提示您,本文原题为 -- 一生致力于锐意改革的赵武灵王 , 为何最后被活活饿死


一生致力于锐意改革的赵武灵王,为何最后被活活饿死

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赵雍(约公元前340年—前295年) , 即赵武灵王 , 嬴姓 , 赵国人 , 赵氏 , 名雍 , 赵国第六任君王 。 他是建立华夏骑兵军团的先驱者 , 一生致力于变法革新 。 被梁启超称之为“黄帝之后第一伟人” , 虽然有些拔高 , 但也充分说明他的历史影响力之深远 。

公元前326年 , 赵肃侯去世 , 年仅15岁的太子赵雍继位 。 魏惠王立即联合楚、秦、燕、齐四国 , 赶到赵国奔丧 , 他们名义上是参加赵肃候的葬礼 , 实际谋图不轨 。 他们率领各路精兵 , 想趁接位的新君年幼之际 , 虎视眈眈的伺机分解赵国 。


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赵雍出人意料的剑走偏锋 , 用别人意想不到的方式顺利的化解了眼前的危机 。 他沉着冷静地做好了两手准备 , 一是做好随时开战的准备;与此同时又在暗中采取了分解五国联军的做法 。 他用重金贿赂越王无疆 , 使之攻楚 , 楚国的注意力被转移到了它的老对手越国身上;贿赂楼烦王攻打燕国 , 使燕国不得不撤军回国;接着挑拨秦、魏、齐三国关系 , 最后用眼花缭乱的手法令五国联军瓦解 , 不战而屈人之兵!

如此谋略 , 在一个15岁的少年手上完成 , 令人惊叹不已 。 他步入政坛的第一次亮相 , 就给人一个十分惊艳的感觉 。


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下面进行的“胡服骑射”这一举动 , 真正奠定了他是一个推陈出新、勇于实践的伟大改革家的历史地位 。

赵国的地理位置 , 东北同东胡相接 , 北边与匈奴为邻 , 西北与林胡、楼烦为界 。 这些部落都是以游牧为生 , 长于骑马射箭 , 他们常以骑兵进犯赵国边境 。

中原地区自古以来都是推崇战车 , 一个国家有多少辆战车代表着这个国家的实力 , 所以常用千乘之国、万乘之国来形容这个国家的强大 。 但赵国与林胡、楼烦、东胡、义渠、空同、中山等游牧民族的战争中 , 胡人穿窄袖短袄 , 生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭 , 与中原的兵车、长矛相比 , 具有更大的灵活机动性 。


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看到少数民族这些作战特点 , 赵武灵王羡慕的对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟 , 去如绝弦 , 是当之无愧的快速反应部队 , 带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理 。 ”他认为用骑射改装军队是一条有效的强兵之路 。 因此 , 为了富国强兵 , 决心取胡人之长补中原之短 。

赵武灵王“胡服骑射”的命令还没有下达 , 就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对 。 其叔父公子成搬出古训条“中国有礼仪之大 , 故称夏;有章服之美 , 谓之华 。 ” (《左传注疏·定公十年》) , 称“易古之道 , 逆人之心” , 拒绝接受变法 。


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赵武灵王则和这些守旧势力进行了针锋相对的斗争:“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的 , 怎样有利于国家的昌盛就怎样去做 。 只要对富国强兵有利 , 何必拘泥于古人的旧法 。 ”

赵武灵王明知此项改革阻力巨大 , 于是在先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日 。 肥义和楼缓都十分赞同 。 武灵王乃下定决心 , 下令全国实行胡服 。 他自己首先穿了起来 , 又派专人去告诉他的叔父公子成 , 请他穿窄袖交领右衽的服装 。 使臣回报公子成坚决不同意易服 , 武灵王便亲自去说服公子成 , 这样公子成也着新式服装上朝 。 经过这次创新改革 , 赵国一跃成为当时除秦国外 , 军事上最强大的国家 。

赵国强大以后 , 赵武灵王亲率大军进攻中山国 , 一路势如破竹 , 南北夹攻 , 连取丹邱、华阳和鸱之塞 。 到公元前296年 , 灭了中山王 , 从此整个代道得以打通 , 赵国原来被分割开的两块国土 , 终于连为一体 。


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有时候赵武灵王心血来潮时 , 干出的一些事情真是让人叹为观止 。 有一次 , 为了一探秦国虚实 , 武灵王竟然假扮随从深入秦国腹地实地勘测 , 秦宣太后发觉后 , 派兵狂追 , 赵雍一伙像丧家之犬一样的逃回了赵国 , 差一点就当了俘虏 。

一国君主亲自当间谍 , 去敌国首都晃悠 , 在千钧一发之际顺利逃脱 , 这是何等的胆识啊!这种传奇故事让人听了不由得心潮澎湃 。 归来之后 , 武灵王根据侦察到的情况制订了入侵秦国的计划 , 准备率一支精锐从秦赵边界插入秦国腹地 , 从秦国后方攻击咸阳 。

过了千年之后 , 一位俄罗斯叫彼得的皇帝 , 为了使自己统治的国家变得强大 , 以工人学徒身份远赴荷兰学习 , 是否受了赵武灵王易容化妆到敌国刺探敌情的启发呢?

前几次的大胆决策和行动 , 都有惊无险地取得了良好效果 。 一生都在不断探索 , 其实也就是俗话所说的不消停的赵武灵王 , 又开始了一次更为前无古人的努力探索 。


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公元前299年 , 赵武灵王的脑子灵光一闪 , 要在赵国实行二元政治的权力结构 , 传位于次子太子何 , 就是后来的赵惠文王 , 他自称为主父 。 己和儿子都是国中的君主 , 只是自己不再使用君王的称号 , 而是使用主父称号 , 这个称号也就是后来称呼的太上皇 。

赵武灵王这样做的初心 , 是希望自己的儿子负责国内的政治和军事 , 自己则全心专注于对外军事斗争 。 应该说他这个时候的想法 , 是相当超前的 。 他看到以往王室在旧王死后 , 王子们争夺王位的惨状 , 不希望自己的儿子们也变成这样 , 他要在自己有生之年培养新王 , 让赵国的新旧交替能够和平过渡 。


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赵惠文王心胸宽广、善于纳谏 , 因此赢得了赵国许多大臣的拥护和支持 , 短短几年时间 , 就变成了赵国实际上的掌权者 。

这样的局面并没有维持多久 , 赵主父聪明的大脑又产生了一个令人匪夷所思的念头 , 就是把目前的赵国一劈两半 , 分别由两个儿子一人来管理一个国家 , 互相制衡 , 而自己好在上面进行统御 。

赵武灵王找到赵惠文王 , 为长子废太子章讨要几块封地 , 但不曾想遭到了坚决的拒绝 。 因为他的这番设想严重违背了政权构建的基本规律 , 有促成赵国分裂 , 酝酿内战的危险 , 在兼并战争风潮涌动的战国时代 , 无论赵国贵族还是平民根本不可能接受 。

看到自己的要求被拒绝了 , 于是又想出一个托词 , 说自己要选一块墓地 , 地点就在沙丘 。 他们计划到时对赵王何进行“逼宫” 。 赵王何找不出拒绝的理由 , 于是父子三人就一起去选墓址去了 。


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到了沙丘以后 , 废太子章的谋臣田不礼出谋 , 正好趁此机会杀掉赵王何 , 接管朝政 。 于是他们就借用赵武灵王的名义 , 请赵王何去主父宫商议国事 。

赵惠文王的心腹大臣肥义很谨慎 , 没有让赵王何以身涉险 , 自告奋勇的说自己先去试一试水 , 若是自己回不来 , 就说明废太子章谋反了 , 那么赵王就马上联系公子成和李兑勤王 。

肥义到了主父宫 , 主父并没有露面 , 只看见了废太子章和田不礼 , 他随即被这两人给杀害了 。

赵王何那头见肥义没有回来 , 马上调动自己的军队 , 包围了主父宫 。 于是 , 一场亲兄弟之间的权力大战 , 就在主父宫外展开了 。 后来公子成和李兑也赶到沙丘 , 并加入了战斗 。

废太子章这伙人不敌 , 就退到主父宫里面 , 但李兑等人硬着头皮冲了进去 , 控制住赵武灵王 , 强行杀死废太子章 。

他们不敢担负杀主父的罪名 , 只好守住主父宫 , 不让主父出来 。 赵武灵王欲拼一死 , 但公子成等人只围不战 , 无人敢担刺杀主父的罪名 。

李兑命士兵们向宫殿里喊话 , 让宫里人赶快出来 , 后出来的人灭族 。 宫中的侍卫、仆人争先恐后逃出宫去 , 偌大的宫殿只剩赵主父孤零零一个人 。


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赵主父不相信自己从小宠爱 , 一手扶上君位的公子何会不来看望自己 , 他为这个儿子放弃君位 , 费尽心血 , 他会忍心眼睁睁看着自己死?

但事实是残酷的 。 一天又一天过去 , 除了铁衣甲兵外没有一个人来 。 赵主父不死心 , 他要等下去 。 天长日久 , 宫里的食物吃完 。 叱咤风云的赵主父只得上树掏鸟窝 , 渴望从那里找到几只雏鸟充饥 。

三个月过去 , 饿得奄奄一息的主父再也找不到一只小鸟 。 夜色降临 , 宫殿里阴森的可怕 。 赵武灵王直到最后一刻 , 赵武灵王才明白 , 宝贝儿子不会来了 。 权力容不得感情 , 容不得亲情 , 所有的亲情在权力面前都将失去存在的意义 。 就这样被活活饿死了 。

李兑他们在赵武灵王死后才敢进去 , 并告知了赵王何这个消息 。 赵王何此时“才想起”自己的君父来 。 痛哭一场之后 , 命令全国举哀 , 厚葬了父亲 。

根据古代的谥法 , 赵雍对外征伐、威强敌德 , 所以称“武” , 又由于自己在继承人问题上的反复造成了国家的内乱 , 但没有实力大损 , 乱而不损 , 所以就叫“灵” 。 他的谥号“武灵”概括极其精准 。


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结语 , 赵武灵王的悲惨结局给后人的启示:

(一)赵武灵王有智慧 , 有权谋 , 胆子大 , 所以他的一生充满了传奇色彩 。 但他恰恰也惨败于这种大胆行动上 。 最终造成了赵国的内乱 , 史称“沙丘之乱” 。

(二)如果说瓦解五国联盟 , 说明赵武灵王有大智慧的话;那么深入秦国刺探军情 , 表明他不愧是一个孤胆英雄 。

(三)一两次的冒险成功 , 并不代表永远都能成功 。 前几次的冒险成功了 , 他自己有些飘飘然起来 , 后来希望建立更大的功勋 , 可惜违背了人类社会的基本规律 , 事情就变得一发而不可收拾 。

(四)现在一个国家实行二元政治结构已经不稀奇了 , 但在两千年前来说 , 是超乎常人想象的 。 所以 , 脱离现实条件的空想最后极易变成妄想 。

(五)赵武灵王不光是试验失败 , 还搭上了性命 , 让后人惋惜 。 重温这段历史 , 要让后来者明白 , 人类社会的发展 , 有其固有的规律性 , 我们要尊重这个规律 , 才能取得成功 , 否则 , 就会陷入灭顶之灾 。

参考资料:

《吕氏春秋·先识览》秦·吕不韦

《战国策·赵策》

《史记》汉·司马迁

《资治通鉴》宋·司马光

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