黛螺顶的历史沿革
黛螺顶是五台山历史悠久 , 闻名遐尔 , 别具一格的一座古刹 。 历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶 。 明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通 , 松说苦空”有记载道:“唐释法念 , 栖禅青峰 , 庵南 , 有大松若舍 , 可蔽风雨 。 法念尝坐其间 , 若昧不昧 , 见僧作老比丘形 , 说苦空法 。
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既寤 , 乃闻秋声瑟瑟 , 不胜其悲 , 因呼为苦空垒 。 古碑犹存 。 ”青峰即黛螺顶 , 庵 , 即小庙 。 唐代有僧人释法念 , 在此修行 , 并有小庙 。 根据《清凉山志》的记载 , 黛螺顶的历史从唐代就开始了 。 黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载:“……乳峰状若旋螺 , 圆净可爱 , 俗呼为大螺顶 , 志曰青峰是也 , ……传载古有神木 , 比丘法念 , 栖托于此 。 ”黛螺顶的后殿大雄宝殿前 , 今有一松一柏,松在北 , 柏在南 , 围粗一丈 , 俏拔挺立 , 直入蓝天 , 这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松” , 即唐朝僧人法念的修行处 , 寺内的古松见证了黛螺顶的历史 。
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明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍 , 它全面记述了五台山的自然地理、景物特点、寺庙沿革、僧尼传略、圣地特产乃至神话传说和僧俗人等对五台山名胜古迹的诗词歌赋 , 特别是对五台山的佛教活动、僧俗交往、文化交流的记载 , 是我们今天研究五台山佛教的重要依据 , 具有权威性 。 “松说苦空” , 记载了唐比丘法念在青峰顶建庵 , 大松树下修禅悟道的过程 。 再根据寺内保存完好的明万历年间的石碑记载 , 以及大雄宝殿前的“千年不老松” , 均证明黛螺顶的历史应从唐朝算起 。
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黛螺顶始建寺 , 是在唐朝 , 唐朝具体那一年还待进一步考证 。 黛螺顶 , 始名青峰 , 寺宇初名佛顶庵 , 明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) , 曾名大螺顶 , 乾隆十五年改名为黛螺顶 , 一直沿续至今 。 寺内山门后立有的两块石碑: 一块立于明万历二十年仲秋 , 上书“五台山重建佛顶庵碑记”; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋 , 上书“青峰顶造像建亭记” , 对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建 , 明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载 。
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