你说得对!墨子和鲁班就是滕州的!


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墨子和鲁班是分不开的 。 肯定了墨子故里在滕州 , 鲁班的故里自然也就明确了 。 墨子的故里 , 是花了很多的精力和时间 , 经过了多方证明 , 从文献上、从调查上、甚至从考古上才认定下来的 。 既然墨子的点(故里)定下来了 , 鲁班这个点(故里)也就自然而然地定下来了 。


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在研究墨子里籍的同时 , 发现墨子与鲁班不仅是好朋友 , 而且还是地地道道的老乡 。 他们是都是滕州人 , 其故里都在滕州市 。 今之滕州市古为‘三国五邑’之地 , 春秋战国之际曾为鲁国附庸 , 除了史书记载墨子与公输般的一些交往之外 , 从鲁班的身世、生活的时代背景和地理环境、滕州的古地名史志资料和考古文物、鲁班的发明创造与滕州古代的科技成果、民间传说 , 当地保留的一些遗迹 , 墨子与鲁班的关系等等多方面综合分析论证可以得出结论 , 滕州为鲁班故里 。


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鲁班与墨子同辈同时 , 也基本上同专业 。 公输般(鲁班)的工程机械技术在当时已很著名 , 他是一个纯技术型的工程师 , 善于带徒弟而不善于著书 , 他对抽象思维、国家政治、社会民生不甚关心 。 而墨子除技术外 , 还关心抽象理论 。 这两位伟人在后人的心目中留下了不同的形象 , 墨子是中国的科学圣人 , 公输般成为后代工匠共同尊奉的祖师爷 。 千百年来民间信仰的行业神中 , 鲁班是木瓦石匠、木雕业、制车业、建筑业共同奉祀的行业神 。


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墨子与鲁班都是科学发明家 , 都是平民圣人 , 尤其是鲁班在人民的心目中占有重要的位置 。 在科学技术飞速发展的今天 , 研究他们的思想 , 弘扬他们的学说 , 纪念他们的人格 , 意义太重大了 。 随着社会的发展、科技的进步 , 科教兴国显得尤为重要 。 特别是理论和实践相结合 , 是将来发展的方向 。