礼仪对金帝国的影响，和金帝国完成封建化的蜕变？

导语：礼仪对金帝国的影响，和金帝国完成封建化的蜕变？

“议礼制度”主持者为韩防、宇文虚中等，考察《大金集礼》可知，参与者中有高士谈、蔡靖、吴激等宋士。而且宇文虚中、蔡靖、吴激、高士谈等均当过翰林学士，宋士人的作用可见一斑。在辽、宋士人中，被尊为国师宇文虚中在改定礼制方面贡献较多。可见其地位的是在金熙宗皇统五年(1145) ，宇文虚中参与了规模宏大的尊溢太祖的活动，这是女真历史上难得的盛事。金世宗说过“熙宗尊溢太祖，宇文虚中定礼仪” ，从《金史》、《大金集礼》记载的行礼的经过看，尊溢太祖的活动礼仪齐备、气象宏达，已有伙伙大国、礼仪之邦的风范。金熙宗与国初皇帝的轻车简从相比，已是“法驾”相随，仪卫分立， “出则清道警桦，入则端居九重。

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旧功大臣，非惟道不相合，仍非其时莫得见。瞻望挥阶，洞分霄壤矣” ，其服饰亦是汉家风采， “天眷三年，有司以车驾将幸燕京，合用通天冠、绛纱袍，据见网名件，依式成造。礼服，袍、裳、方心曲领、中单、蔽膝、革带、大带、玉具剑、缓、佩、焉、袜。乘舆服，大缓六彩，黑、黄、赤、白、缥、绿，小缓三色，同大缓，间施三玉环，大缓五百首，小缓半之。白玉双佩、革带、玉钩(角某)” 。从文献记载来看，金的礼制大体是模仿北宋，而有所增损，尤其是与同是北方少数民族政权的辽不同。和辽朝相比， “(金)鄙辽俭朴，袭宋繁褥之文” ，金礼制汉化更为彻底。

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礼仪的齐备强化君臣界限，也使封建皇权的权威得到了加强，与专制中央集权的政治体制相辅相成。礼仪对金帝国的影响更在于使其跻身于中原土朝的正统行列，一直以来是否具备礼仪制度是是否为正统土朝的标志。作为正统土朝的金国不再是偏居一隅的部落政权，而成为了定鼎中原的封建大帝国。还需要指出的是对宋繁文崛节的因袭也是女真人勇武淳朴的民族精神逐渐丧失，这是统治者始料未及的却也是无可奈何的，历史的发展要求汉化，不肯避免的会失去本民族的特色。

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制度的建设，礼法的健全离不开宋士的参与。在金帝国完成了自身封建化的蜕变，其不再是居于化外的夷狄，而是彬彬可观的封建帝国。元好问“晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐” 。另外值得一提的是法制的建设， “礼”也是法的一部分。

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宋士人在讲求礼制的同时，亦讲求法制。金初实行部落习惯法，随着金军入主中原，金政权试图把这种落后的奴隶法推广到广大占领区域去，却遭到了猛烈地抵抗。虽没有直接的材料说明宋士参与了律法的编订工作，但通过上述论述的宋士人的作为可以想象，他们很可能参与了法律的改编工作。史书记载:“太宗虽承太祖无变旧风之训，亦稍用辽、宋法。天会七年，诏凡窃盗，但得物徒三年，十贯以上徒五年，刺字充下军，三十贯以上徒终身，仍以赃满尽命刺字于面，五十贯以上死，征偿如旧制。 ”

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既用宋法，自然要依靠了解法律的宋士人，而且刺字徒三年皆是原北宋法律的处罚。由此可见，但是很有可能宋士已经参与了法律的修订。到了金熙宗时，在士人的帮助下，于“皇统间，又下学士院，令讨论条例，颁行天下。目之曰《皇统新制》，近千余条” 。这是金朝历史上颁布的第一部成文法。但是已经失传，其内容不可尽知，但从史籍及一些记载中可以知道，它的制订“大抵依仿南朝” ，可能是依据《宋刑统》而制订的。《金史刑志》也记载说，《皇统新制》是“以本朝旧制，兼采隋、唐之制，参辽、宋之法，类以成书” ，可见宋法至少是其编写的主要依据，原宋的刑名之士应该参与了其中。

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《皇统新制》作为金代第一部成文法典，对后来的几部法典影响很大，是金前期法律的代表。法制的规范化逐渐摆脱了落后的奴隶制，有利于国家的进一步发展。同时也缓和了民族的矛盾，有利于政权的稳定。中原局势十分动荡，金朝女真人自身的落后性与占领区域先进性的矛盾也口益凸显。金朝要想统治稳固并获得继续发展，就必然要在统治上向被征服者学习。所以在金朝前期辽的燕云地区汉族士人受到金廷的倚重，在灭亡北宋占领中原之后，宋的士人也开始以不同的方式进入了金政权之中，并且由于金的统治重心由偏居东北一隅逐渐南移到中原。