中国一小山村，竟然发现一支皇室后裔，专家还在村里找到一张龙椅

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明代宗室政策，奠定于洪武初年，完善于永乐年间，这其中，就包括宗室政治权力、经济待遇和宗禁几方面内容。据明史记载：“初，太祖大封宗籓，令世世皆食岁禄，不授职任事，亲亲之谊甚厚。 ”“明制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属。 ”

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之后，在明朝统治的两百多年中，朱氏成员扩张至十万之多。之后，在明末的农民起义中，被屠杀了一大半。待到清军入关，为了抵抗满清的入侵，又牺牲了一部分。经历了这两场劫难，能够苟全性命的皇族成员，接下来面对的又是残酷的逃亡生活。

根据史书记载，在农民起义的浪潮中，有一部分的的皇族成员被李自成俘获，并且，关押在北京，其中，就包括皇太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤、秦王朱存枢、晋王朱求桂等。在北京被攻陷以后，这些皇族成员死的死，逃的逃，对于他们的行踪也是说法不一。

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有的说：李自成被吴三桂打退以后，将太子送给吴三桂。吴三桂奉其还京，并且，希望立太子为明帝。但是，清军摄政王多尔衮不同意，吴三桂一怒之下挟持太子到陕西。而后，太子死在陕西宁家湾。

还有一说：当时，朱由崧在南京建立弘光政权，听说了太子出现在浙江，遂命人将其接到南京。太子为了保住性命，说自己本名王之明，只是冒充太子而已，随后，被朱由崧关进监狱。同年五月十日，清军南下，大将多铎询问假太子之事，众人皆说乃是有人冒充。

多铎知其中缘由，认定王之明就是太子，将其和朱由崧一起处死。广东地区也流传着一种说法，北京沦陷后，太子和嘉应人、李七淳一起逃回了李的家乡梅县，后来削发为僧，并且，修建了一座名为“紫殿”的寺庙，死后被当地人尊称为“太子菩萨” 。

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在满清入关以后，一部分皇族血脉在危急存亡关头，为了保全性命，大多改名换姓，或隐居山林，或四处流浪。如：皇家世孙朱耷，在明亡以后，自愿放弃朱姓，剃度为僧，自号“雪个” ，并且，将明亡日期签在自己的画中，警示自己还是大明子孙。

在安昌被攻破以后，郡王朱肃渣逃到浙东投靠监国朱以海，之后，在舟山海战中战死。其年幼长子被其母妃带出，逃到净杭寺当了和尚，后来，辗转来到松江一庵中苟且。在其母妃风烛残年之时，将王印交予了儿子，但却被庵中僧人看见并走漏了风声。最终，他也是难逃一死，牵连庵中数百人性命。

并且，据《罪惟录·楚昭王桢传》记载，楚藩分支祁阳王朱某，在明末之时，和名为严炜的书生一起入瑶中自保，所以，如今的瑶族应该也有明皇族的血统。《罪惟录》还记载了当时法号“个纳”的界灯寺住持，也是皇族血脉。明亡后出家，写诗绘画皆能手到擒来，在当时也是小有名气，但是，却从不与人提起自己的往事。

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另有一部分明宗室成员无奈归降了满清，以保证朱氏血脉得以延续，不至于后继无人。潞王朱常淓是最早投降清朝的，但是，其后裔不知所踪，最后投降的是逃到台湾的明朝宗室。

1661年，国姓爷郑成功率兵横跨台湾海峡，击败荷兰驻扎在台湾的军队，收复台湾，大批的明宗室成员来到台湾寻求庇护。 1663年，宁靖王朱术桂护送朱以海妃子陈氏及其遗腹子来到台湾，其间，来台湾避难的还有泸溪郡府将军朱慈某、奉南郡王朱和睦、益王朱怡镐、乐安郡王朱义浚等。在他们住在台湾的几十年，郑氏父子一直是厚待他们。

到了康熙二十二年，清朝将领施琅进攻台湾，郑氏政权不敌只能投降，失去了保护伞的明朝宗室大多被俘。清王朝此时已经一统全国，江山稳固，所以，便不再屠杀投降之人，而是让他们迁至内陆，定居于山东、河南等地，这部分宗室后裔得以传递下去。

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宁靖王朱术桂不忍当亡国奴，自杀殉国，没有生育的他将朱怡镐之子当做自己的儿子，取名朱俨珍，被清朝安置在河南开封，其后裔世居于此。

可以说，在朝代的更新换代之时，铲除前朝皇族是亘古不变的。但是，满清政权的做法是其他政权无法比拟的。因为，是异族入侵，所以，对明朝宗室尤为忌惮，继而施行的是血腥的屠杀政策，对凤阳朱氏来说可谓是灭顶之灾，这一情况持续到康熙时期才得以好转。

康熙七年，清圣祖颁布了一道圣旨，让明宗室子孙，隐居山林的可以出山生活，隐姓埋名的可以恢复本名。康熙南巡时，两次到明太祖朱元璋的陵园祭拜。并且，想要拜访明朝的后裔，但是，无人敢来，最终还是不了了之。

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到了雍正二年，清世宗访查到明后裔朱之琏，封其为一等侯，入八旗上三旗之一的正白旗，世袭其位。至此，明宗室得以结束逃亡生活，以普通人的身份继续生活。

之前，在浙江金华就发现了一个奇怪的小村落——田后蓬村。它之所以奇怪，是因为这里的村民竟然都会说两种方言，除了当地的方言之外，他们内部竟然通用“南京话” 。但是，他们口中的南京话却和现在的南京方言有着很大的不同，听起来像是安徽安庆的方言。这个村庄现在只有140人左右，他们自称是朱元璋的后代，并且，专家还在村子里发现了一张龙椅。

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另外，在江西湖北等地，也有明朝宗室血脉延续至今。

参考资料：

【《明朝后裔》、《罪惟录·楚昭王桢传》、《罪惟录》】