因水而生因水而灭的王王庙

位于山东省东营市垦利县胜坨镇的东王村，历史上曾称王王庄，系洪武二年自山西洪桐县兰陵树明乡东迁至此，与力尽县台予庄乃是同族。

明朝永乐年间（约1409——1413年），天逢大旱，颗粒无收，在持续干旱，群众难以存续下去的情况下，王王庄便发动全村老幼在庄东挖井，以缓解旱情。当时，其它村都效仿王王庄打井抗旱，但打出来后不是枯井就是咸井，既不能抗旱浇地，又不能生活饮用，唯有王王庄东头的井，大旱三年不涸，大涝三年不溢，似泉涌溢，取之不竭，用之不尽。当时大旱两年，周边地区死人不计其数，然而，王王庄这口井不仅救了全村人的性命，还惠及四乡邻村。

大旱过后，王王庄人及四乡百姓，为了感念庄东水井的救命之恩，便自发捐款，在井后修建了龙王庙。当时，许多村民传说此井直通东海。在此后的日子里，村民有时梦到老龙王到凡间救济灾民，吃了王王庄的井水可以去百病、防瘟疫，此井还具有仙性，人落入井后，不沉不死，故此，人们称王王庄井为神井，一时名声大振，越传越远。

以至到明万历年间（1589）年，大兴土木，民间自发形成了大修庙宇的热潮，王王庄村民与周村群众自发组织团体，捐款捐物，在龙王庙四周开始了规模较大的建庙行动。此后，在当地官方的帮助支持与周边群众自愿捐助下，经过前后一百七十多年的努力，至明崇祯年间，王王庙庄已形成七十二殿的巨大规模。王王庙庄建筑群，采用古老宫殿的建筑形式，布局严整，规模宏大，庙宇房顶隆起，飞檐四处，雄伟古朴，庄严肃穆，其实磅礴。

明末清初，顺治帝入关，当时战时频繁，兵荒马乱，王王庄庙也因战乱之害残毁严重。至康熙，乾隆帝时，经济开发，佛法发行，各地重修庙宇，王王庄也得到了及时修复。修复后的王王庄庙，建筑更加壮观，其规模大于泰安的魔芋建筑，并与泰山并名，称泰山为南安山，称王王庙为北安山优越的地理位置和幽雅的环境，更衬托出修后的王王庙的高雅，端庄，大方，雄伟，秀美。王王庄庙整个建筑用长方清砖砌成，白灰抹缝，整个建筑布局协调，在装饰上，雕梁画栋，飞檐斗拱，房顶采用木式结构，前廊后厦，大殿四粱八柱，门窗互队，角梁庙门，房顶鸟兽活龙活现，既庄重典雅，又雄伟壮观，建筑形式高雅、稳健，殿内有数不清的大小佛像，形态各异，具有很高的艺术观赏价值和考古研究价值。院内种植柏、椿、槐、杨等树木，苍劲挺拔、枝翠叶绿、夏季各种鲜花盛开，整个庙宇非常美丽。民间说：“王王庄庙理神仙多” 。王王庙一些古老美丽的传说，吸引了当地和外地一些善男信女，人们不顾路途遥远，前往王王庄庙烧香拜佛的人络络不绝，并逐渐形成了农历三月三、六月六、九月九、腊月十五四次大的庙会、尤其九月九庙会规模最大，赶会人数最多，交易物品繁多，赶庙会做生意买卖的群众来自四面八方，南到济南，东至胶东，北连河北三地群众。庙会期间，有许多马戏团、民间杂技团、戏剧团到会助兴，热闹非常，为当地经济的繁荣及物资交流起到了巨大的作用。

然而，天有不测风云。由于王王庄庙会地处黄河下游，在历史上它当地人民一样遭受其害。黄河，作为我们的母亲河，她养育了中华儿女，造福于沿河人民，并逐步形成了黄河流域独特的文化底蕴。然而，黄河濒繁泛滥，严重的水患给黄河儿女带来无数的灾难。由于黄河大堤决口，将最古老的庙会全部冲毁，当地民众不得不再次重建。

据还健在的老人讲，王王庄庙在它建后六百余年风雨中，历经了三修三拆的历史命运，且历经六七次的重修，至建国前久，重修后的王王庄庙，最后只保留了原来七十二殿中的六大殿。王王庄庙常年香火不断，求子的、还愿的、烧香拜佛、祈福求祥的人络络不绝，还有许多外省香客和善男信女。

因水而生因水而灭的王王庙// //