中国近代美学思想历史分期：发端、形成和分化

2019-02-11

1840年鸦片战争，拉开了中国近代史的序幕，经过80年爆发了五四运动，结束了中国近代而进入现代史阶段，直到1949年中华人民共和国诞生。这是历史学家所作的一般的历史分期。

这一分期是否完全符合于美学思想的发展呢?有人作如是观，但是从1840至1949年，这100多年的历史，虽然社会的政治、结构，革命斗争的任务、对象，发生多次急剧的变化，或显或隐地在审美领域都有反映，但从根本上说，美学思想的产生、发展、变化，无论在时间上还是在性质上，都没有完全同社会政治经济同步前进，并且它作为社会意识中的一个部门也是后起者。

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朱光潜图

马克思说：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期不是与社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的” 。

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马克思图

艺术是如此，美学、哲学等也都有如此情形。如果用历史学的一般规律去机械地解释美学、艺术问题，单凭社会政治道德需要去解释美学思想的发生，这种“美学思想”必将抹煞审美的特殊性，不可能充分地、正确地认识美学发展的自身规律。

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蔡仪美学思想

在中国，被史学家称为近代和现代的两个历史阶段，美学思想并没有明显地表现出同样两个性质不同的历史发展阶段。所以，应把这100多年的美学思想发展史统称为近代，把两个不同的革命历史阶段的美学思想作为一个系统。

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《朱光潜美学文集》

在中国近代与现代社会中，其美学思想的产生、发展，正处在两个历史阶段之交，并且主要是西方资产阶级美学体系影响的结果。

虽然从上个世纪30年代开始，一方面有人把马克思主义观点引进美学和文艺批评；另一方面西方现代美学也被较系统地介绍到中国，但都不足以替代西方近代美学的影响。

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李普斯图

西方近代与现代美学都是资产阶级创造的文化成果，其根本性质是一致的，它们的区别主要是研究方法的转变：前者基本上是一种哲学的美学，着重研究美的对象，即研究“什么样的事物才算是美?”从对象中探索其普遍的本质。

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康德画像

后者基本上是一种科学的美学，着重研究“在美感经验中我们的心理活动是什么样?”即着重研究主体的心理活动，而对美的本质问题已不感兴趣。

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近代西方美学的最高成就，就是从康德到黑格尔一系列哲学家、文学家所创立的德国古典美学，影响了18世纪后期及整个19世纪的西方美学界。

中国近代美学的产生，也正是从这里找到了思想根源。 20世纪初，作为独立学科的“美学”才开始逐渐被介绍到中国，尤其康德、叔本华的美学，传播最早，也较系统。

中国近代美学的两位奠基者王国维、蔡元培，都属于德国派的美学，特别是康德美学思想对他们以及整个近代的影响尤深，虽然其他人如席勒的游戏说、黑格尔的理念说、叔本华的意志说，以及尼采、立普斯、克罗齐、柏格森、布洛等人的某些观点，都产生了不同程度的影响，但都没有康德影响之深广。

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李普斯图

马克思主义美学观点的影响与以上相比，无论是从深度、广度看，都不占统治地位，这就决定中国近代美学思想发展史，基本上仍属于资产阶级的历史范畴。

中国近代美学思想的发展，大致可划分为3个阶段：从20世纪初年至辛亥革命，是中国近代美学的发端阶段，可以王国维为代表。

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王国维图

从辛亥革命后至20世纪30年代初期，是近代美学形成阶段，可以蔡元培为代表。

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蔡元培画像

从20世纪30年代初期至40年代末，是近代美学的分化阶段，分别以朱光潜与鲁迅、蔡仪为代表。

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鲁迅图

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