收藏大千世界 | 盛世华章“一带一路”唐三彩精粹

“一带一路”唐三彩艺术展（序）

华夏先民自汉代在中国黄河流域首先创烧出的低温釉陶（汉绿釉），经历三国、两晋、南北朝600余年的发展，在强盛的唐代把这种釉陶的工艺推向巅峰，大量生产了流光溢彩的马、骆驼、天王俑、武士俑、文官俑、镇墓兽、胡人俑及各种异域风情的生活三彩器具。并沿着唐代的丝路销往海外。

“一带一路”古自有之，汉唐为最，今又逢盛世，华博同仁将珍藏的唐三彩与诸君共同回望大唐盛世。

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唐代（618年—907年）

加蓝三彩盖罐

这件器物有浓厚的波斯风格，唐三彩的施釉方法跟染缬工艺密切相关，唐代匠人用聪明的智慧把这两种不同的手工业完美的结合在了一起。钴料的使用说明了唐代人高超的技术水平，也是证明丝绸之路带动了中西方文化的紧密结合。

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唐代（618年—907年）

武士俑

此武士俑面部不施釉，颈下施黄、绿、白三色釉。头束发髻，二目圆睁，双眉浓重，大鼻头，鼻下胡须向两侧上翘，面相异常凶猛。身穿明光甲，右手握拳，左手拖掌向前。足蹬黑靴，直立于镂空座上。

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唐代（618年—907年）

加蓝三彩镇墓兽

在唐代墓葬中，镇墓兽成对出现，放置于墓道入口处，镇守于墓门，早期称为「魌头」。采蹲踞的姿态，有两种基本造型：一为双角兽面，嗤牙裂嘴、似怒吼；一为胡人面像，扇形耳，圆目怒瞪、张口露齿，因为人面兽身也称做「镇墓俑」。在形体上兽身有双翼、蹄足。从历代镇墓兽的演变来看，唐代的形象更加夸张与威吓，强调各项细部，如高耸的双角、向外伸出的羽翼、华丽流淌的多种釉色等。人面镇墓兽以西域胡面貌为造型，特别反映了当时中外文化交流之影响。

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唐代（618年—907年）

三彩胡人俑一对

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唐代（618年—907年）

三彩打马球俑一对

马球在唐代的兴盛和发展。从汉代以后，随着骑术的进步，骑兵在唐代达到极盛。马上作战、砍杀更为灵活。马球运动是训练骑术和马上砍杀技术的最好手段。由于这一军事目的，在皇帝和贵族的大力推广之下，马球运动在唐代风行一时。是当时皇家贵族和文人雅士喜爱的运动。

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唐代（618年—907年）

单色卧驼

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唐代（618年—907年）

三彩骆驼

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唐代（618年—907年）

三彩人骑骆驼

“胡人”是古代汉人对西北少数民族的称呼，并扩而大之，涵盖中亚、西亚等民族与国家。由长安通向中亚、西亚以至于阿拉伯的丝绸之路是中国对外交通、贸易的重要纽带，唐代时这条商路更加繁荣，商队络绎不绝。骆驼是商客的坐骑，也是托运物资的工具，被称为“沙漠之舟” 。墓中以胡人牵驼俑作为随葬品，是对唐代现实生活的生动反映。

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唐代（618年—907年）

唐三彩冥器一组

据记载三彩出现最早时间为显庆元年，张金刚墓出土的三彩十件，表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。

唐代（618年—907年）

三彩刻花三足盘

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唐代（618年—907年）

三彩砚台

史载， “河出图，洛出书，圣人则之” 。传说远古时期，龙马背负“河图”浮出黄河，神龟背负“洛书”浮出洛水。 “河图”乃中原山川地形图， “洛书”乃龟甲卜文。伏羲依此演八卦，华夏文明由此起源。此砚台分色鲜明，釉光一流，分上下两部分，上部有黄、绿、白三色，每个龟纹之间都有个“王”字，共计30个，下部露胎处刻有一个“王”字。