传国玉玺去哪儿了，会不会就滞在冯道墓里？

在中国几千年的封建史中，传国玉玺从其诞生伊始，便沾满了血腥。 “受命于天，既寿永昌”八个字，更是成为统治者传承与自证自己上合天意的天命所在。

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传国玉玺复原图

皇权天授，正统合法

说起传国玉玺，便不得不提和氏璧。蔺相如临危不惧，不辱使命， “完璧归赵”的故事，也早就写入了小学教本。

但很多人并不熟知的是，因为和氏璧，汴和这位发现者失去了双足。一献楚历王，无人识，左足被砍；再献楚武王，又是无人识，再丢右足。直到文王即位，和氏璧才显天下“侧而视之色碧，正而视之色白” ，当真是洁白无瑕、光润晶莹万里无一的宝玉。

然而到底是沾血的通灵玉，辗转腾挪，从疑张仪盗宝，再到昭襄王恃强凌弱，假意换玉，蔺相如幸不辱命；到最后秦始皇，一统天下。

率土之滨，莫非王土。

和氏璧，也成为了秦始皇的囊中之物。既然是一统天下，一扫六合，自然是上天之命，天命所归。遂书“受命于天，既寿永昌” ，而这位始皇帝，自然想代代相传，因此称为“传国玺” 。

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受命于天，既寿永昌

多次失而复得，所得者立

秦始皇自然是不会想到，他建立的大秦帝国不二世而灭。楚虽三户，亡秦必楚。前207年10月，刘邦攻破秦都，子婴献玺。

而这里的刀光剑影，鲜血淋漓也绝不是几个文字便能描写的。传国玉玺，也不仅仅只是一方宝物，更是那个站在社会顶尖的金字塔之上的权力。

是欲望，是奋斗目标，更是无数枭雄的执念。

时间来到西汉末年，王莽篡权，既然是篡权自然要篡的彻底，玉玺这种信物必不可少。刘婴幼小，传国玉玺由皇太后代管。王莽之弟前去讨要，皇太后气愤而丢“这方亡国之玺，你又能落得什么好下场..”

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皇室玺印

及至王莽被杀，玺印辗转多地，从贼人到宦官，权臣，每一次经手都伴随着血雨腥风。一件物什，并不可怕，可怕的是其背后被赋予的信仰。

光武帝刘秀得玺，再到东汉所亡，孙坚获玺，袁术抢玺，曹操献玺。汉献帝所谓的“禅让” ，曹氏再得玺。

而曹丕还命人篆刻“大魏受汉传国玺”其上，不过魏祚也不过几十载而亡。

而330年，后赵灭前赵后，更是在其右侧加“天命石氏” 。对于所谓的正统，权利近乎于执拗。

再到东晋以三百精兵骗取传国玺。这般种种，国玺作为象征正统权力的信物，自其诞生便一直成为争夺的焦点。

而隋亡后，它更是从中原到突厥，再到复归于唐。莫不是天命所归？

人无常势，水无常形，繁华过后成一梦。镌刻再多，也抵不住人心流失，权力欲望。

在传国玺辗转的千年重，它历经无数帝王，权臣，官宦之手，见惯了因为权力而发生的诸多帝王惨剧。

907年，大唐帝国落下帷幕。朱温篡唐，建立后梁。传国玺自然又换上了新的主人。伴随着后梁的年月也不过是十六年光景。 923年，李存勖灭后梁，建后唐。玺印转手，却不成想这次更是短促。

这次它见证的是兄弟相杀，连襟相夺，权利在道路上从来都是伴随着嗜血的。而这一次，不成想竟然是它最后一次出现。

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李从珂

934年四月，李从珂攻进洛阳，李从厚出逃魏州。而这时的冯道已是位列三公，他是唐明宗的托孤大臣，也是李从厚的宰辅之臣。

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李从厚

正要上朝的他却被告知李从厚皇帝率50余骑，逃跑了。见惯了大场面的他，便欲返回家中，说：“社稷失守，国无君主，臣子不能擅入宫城，不如回去听候命令。 ”

他刚走没几步，就有人追了过来。这个人说：“潞王马上就到，您是宰相，应率百官到谷水迎接。 ”冯道便在天宫寺停下，就地召集百官，并让中书舍人卢导起草劝进文书。卢导不想写，冯道只说了四个字：“事当务实。 ”他率百官三次上表劝进，李从珂遂登基称帝，即后唐末帝，也称废帝。

在走马换灯的五代十国，作为一个见惯了朝代更替的老臣，自然也就心平气和了。只是这心平气和里更多是明哲保身，见惯了刀光剑影，才更敬畏权力的双刃，象征着皇权的玺下更是吃人冢。

李从厚的运气实在不济，他在逃奔魏州的途中遇到石敬瑭，侍卫全被石敬瑭的部下刘知远杀死，自己也被软禁。几天后，李从珂派人将其勒死。

而到了五月，李从珂决议派人镇守同州这个军事要镇，冯道被委以重任。他也成为五代十国里文臣镇守重镇的第一人。次年又拜其为司空。而司空作为主导司空主管礼仪、德化、祭祀等的官员，是可以随侍左右的。

公元936年，石敬瑭发动叛乱，并向契丹求助。当年十一月攻进洛阳，李从珂登上玄武楼自焚，后唐灭亡。

《五代史阙文》：晋高祖引契丹围晋安寨，降杨光远。清泰帝至自覃怀，京师父老迎帝于上东门外，帝垂泣不止。父老奏曰：“臣等伏闻前唐时中国有难，帝王多幸蜀以图进取。陛下何不且入西川？”帝曰：“本朝两川节度使皆用文臣，所以玄宗、僖宗避寇幸蜀。今孟氏已称尊矣，吾何归乎！”因恸哭入内，举族自焚。

而冯道作为三公之列，自然是在侧的，而传国玺更令人蹊跷的是，作为御用之物，皇家象征，李从珂会不会心灰意冷的一起焚烧？

还有就是玉的燃点比较高，会不会一起烧毁了？亦或者是没有烧毁，被他人拾取了？

答案是否定的。玉石的固体属性，以及众多眼睛注视，都给出了我们可以推断的结论。

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冯道

那么只有一条可以解释了，在百姓爱戴之下，李氏又没有被族灭，也就有更好的选择，托付他人，以待天时。

而冯道作为其重臣，三公，也便能够进入我们的视野，让我们做出合理的假设。

而且作为翁婿关系，后唐与后晋之间，冯道本已位极人臣，即使献宝也非常大的可能被石敬瑭作李从珂之心腹而诛杀，思忖之处，私藏也就更能说的过去了。

其后，在历朝历代有言说关于传国玺，宋朝言语一个农民发现了，并且鉴定为真，但要说此言为真，既然有传国玺，宋皇家为何又做其他众多号称传家的玺印？元朝之说就更显得不靠谱了，至于清朝溥仪被迫退位后，更是言语传国玺是传说一般，子虚乌有。

而冯道之墓葬于瀛州景城(今河北沧州西北) ，是否有千载之玺，也只有挖掘方能一辩真假。

传国玉玺去哪 儿了，会不会就滞在冯道墓里？

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